秘岛

　　我看到的中文名字是《逃出克隆岛》。

　　其实科幻片不是我的style，当然像《星球大战》那个级别的除外。本来以为又是一部大制作的科幻烂片，只是因为当时电脑里突然有了好大的地方，闲着也是闲着就下来看了。虽然后来看报道说这部电影的票房惨遭滑铁卢，但我觉得其实它还是有可取的点值得说一说的。

　　影片的大致情节是：一群被复制的克隆人生活在一个人造的地下城市和编造的谎言中，他们被有序的管理，定期会有“幸运儿”被送往他们被洗脑后以为的天堂：the island。直到有天，一个克隆人发现了这个秘密，于是他带着心爱的人冲破了防线，不断的抵抗，最后粉碎了这个大阴谋。

　　个人觉得前半段比较好看。开始，我也和里面的克隆人一样以为世界被污染了，幸存的人被救到了地下的人造城市。这就和很多科幻电影一样，未来的世界和现在的是完全不同的，更科技化，也更机械化。所以，心情是平稳的，甚至是习以为常的，直到由一只小虫子而引出的真相被一点点揭露出来：世界并没有毁灭，只是有野心的人拥有的技术更发达了，他们为富有的人制造克隆人来延长寿命，并为了达到更好的效果，对这些克隆人进行教育，让他们拥有自己的思维。

　　这多少有点《楚门的世界》的意思，当一直信赖和确定的事实被告知原来并非如此时，你的心情是什么样子？如果自认为真实的生活原来是别人手中的一样商品，或者是玩具，那会是个怎样的世界？你会崩溃还是像克隆人一样无论如何要奋力的活下去，即使不知道活下去将要面对的是什么。

　　我喜欢这部电影的原因是我也和克隆人一样在真相出现之前被蒙蔽了。虽然后半段动作片的部分场面不错，节奏也挺紧凑，但没什么新意。而且编剧的选材有一点问题。他选择让克隆人有思想并且知道真相，在生死关头顶替真实的人活了下来，并且最后放出了所有的克隆人。

　　如果是想起到警示作用，让人们不要因为科技的发达而异想天开，这倒是有部分的效果。只是最后的场面，当所有的克隆人从地下城市上来，在荒凉的山上分散开的时候，拍成了偏悲壮的情调，这让我觉得他们好象是《后天》里面劫后余生的群众，可他们的表情又是茫然和无措的。我不知道这是什么用意，是想丢个大难题给人类，进而让他们更加深刻的反思吗？只是稍微觉得尴尬了点～

　　当然了，如果没有在看完以后想这么多，《The Island》还是一部非常精彩的电影。

电影发生的年代的确是“并不遥远的未来”-2019年，很精彩的一部电影，而我注意到的细节却是在乔丹2D和林肯6E寻找真实的乔丹的是后，使用了路边的一个服务亭，玻璃上明显印有MSN Search的标志，msn的蝴蝶也栩栩如生，起初怀疑是MS＄的广告，一直到他们打开msn search的官方主页，搜索电话并接通视频电话才知道这真的是是MS＄的广告。越想就越发好笑：
1、2019年Msn Search的主页酷似现在的Google
2、2019年可以通过Msn Search找到任何人的电话号码并可以直接接通视频
3、2019年，14年后，MS＄并没有垮掉，依然盛行。
http://www.blogcn.com/User12/pcranch/blog/24358194.html

When Significance of life is Unevenly Distributed...
                ----A Movie Review on " The Island"
It is a science-fiction with an intriguing plot that will stun all reviewers
It undertakes a depiction of future that both awes and frightens me
It is a revelation on a conduct of technology that goes beyond ethical norms.
  
    "The island" is a wonderful movie which takes you to the future. The plot is set in 2019.
    In the previous one-third of the movie, wiewers are deliberately miss-leaded. Suspence is created when all members in a special shelter all wearing the same white uniform universally longed for winning the first price of a lottery---to settle down in The Mystery Island. Viewers see these people conduct a very strict, but health diet, do physical exercise on visual-reality machines--ganranteeing them free of physical damage while ensuring the right intensity and portion of excercise. Viewers also see them learn to read and do work in a lab. Reasonably, conjecture is formed by viewers that thus is the healthy future life style after the alluged "Big Contamination".
    This early assumption is overthrown as the story propels. The bold, horrible truth gradually reveals. The Mystery Island turned out to be utterly a conspiracy and those "future human" turned out to be duplicants--products of a technology firm. Viewers proceeds to discover that in 2019 or so, wealthy people have the priviledge to take full advantages of cutting-edge technology to sponsor a duplication of themselves. The "products" are claimed by the firm to be vegetables-- a complete system of organs of human body deprived of brain-- which justify humanity of the operation, hence the firm founders and the customers are rendered free from the accusation of disrespectance of human life. If "sponsors" are in need of organs implantation, the duplicates will be the organ providers and this will be the cessation of their lifes.
    The movie put me in meditation on the real meaning of life, existence and identity. The duplicates are considered as "products" by laboratory workers, since technology at that time failed to develop vegetables from which organs, skins or reproductive capability could be directly harvested or harnessed. their sponsors are genetically the same as them, who are unaware of their existence. There are thousands of duplicates. Their existence is kept a secret, their identity is deprived at the beginning of embryotic stage. However, they get from "memory implantation" a certain message, a notion that justifies their being,that gives
them self-accpetance, that "You are very special. You're born for a reason."
   This could be understood scarstically in two ways.
   First, human assume that their being conveys a special evangelic significance. Indeed, they are born for a special reason. They stick to their uniqueness. But what human being put to those duplicates are cruel and inhuman. Duplicates are indeed also born for a reason--that is, for the mantenance of health and the convenience of their sponsors. Yet these duplicates have the same consciousness and emotions as normal human. The bravery and willingness to fight for their own survival is impressive and respectable. It taught me that it might be necessary for us to win identities through fights and struggles. Even when it comes that I AM a real being. I have mother and father and ancesters. But acknowledgement of my being depends on my attitude, my way of living.
   Another connotation of "You are very special" associates with the prevalentg American notion. Children, specially American kids, are taught in an early age that they are unique. This is considered to enhance their self-esteem and to build up their coompetence, which is to some extent in the juxtaposition of the philanthropic notion of "We are not so different after all." I admit that I am influenced by the "self-conciousness of uniqueness" by a considerably large scale, like I've undergone some memory imprint. But as I enter my adulthood and get to know people a bitter more, I start to question this. I AM special. But that won't wipe out the characteristics in me that also belonged to my generation. We have similarities. We understand each other. None of us is isolated though sometimes we are hit by the paroxysm of egocentricity. I am aspired by those duplicates who earned their own identity and value independent from their sponsor. If they can discover the true value of theirs, why can't I, without clinging to the illsion of extreme feeling-good uniqueness, work and live whole-heartedly to discover and dignify my own identity and value.

在西方，几乎所有有关海岛神话的书写都源于柏拉图在《蒂迈欧篇》与《克里底亚篇》中所提到的亚特兰蒂斯。这个位于“赫喀琉斯的砥柱”对面的岛屿是古代城邦文明的象征，在这两部以讨论“何为理想之城邦”为主题的对话录中，柏拉图用了大量笔墨描写了亚特兰蒂斯的城市肌理与其政治体制之间的紧密关系。这座传说中的海岛城市由一系列浮于海上的同心圆连接成，一层层由低到高向中心排列，而其中间是象征着权力中心的海神波塞冬神殿。对于柏拉图这位“开放社会的敌人”（波普尔语）而言，这样的城市结构似乎就是完美政治城邦的化身，然而讽刺的是，亚特兰蒂斯的人民到最后还是避免不了政治腐败与侵略野心的悲剧，在败北于雅典军队之后，这个岛屿最终在宙斯的怒火中毁于一旦。
有关亚特兰蒂斯神话的不同演绎一直延续至今。就现代社会来说，较早以全新的资本主义现代思维来演绎亚特兰蒂斯神话的是弗兰西斯•培根写作于1623年的《新亚特兰蒂斯》。不同以往那些把亚特兰蒂斯置于虚无之地的乌托邦梦幻之作，培根的理想之岛就是美洲，这片被英国殖民者的现代航海技术所征服的土地。在这片富饶的土地上，“所罗门之屋”是人类智慧的结晶，所有最智慧的人都会在这里运用培根所倡导的现代科学方法来认识自我和宇宙。可培根远没有我们想象的那样乐观科学，在《新亚特兰蒂斯》发表的同一时期，培根写作了一篇名为《有关神圣战争的宣传》的文章，鼓吹为了欧洲文明在全世界的宰制，而屠杀所有的“巨人、野兽和外国独裁者”。在海岛寻找理想之国，而理想之国的建立却依靠于血与铁；每一个海岛国之后似乎都压抑着一个“他者”，我们将在其后的所有寻找亚特兰蒂斯之旅中看到这种血腥而又诡秘的辩证。
就在培根写作《新亚特兰蒂斯》百年之后，丹尼尔•笛福写作了《鲁滨逊漂流记》。这是一个有关资本个体如何在一个荒岛上依靠原始积累和“主奴关系”来确立资本主义理想国的故事。十八世纪以来，古典政治经济学家们反复使用鲁滨逊作为经济学的原型，并由此出发，建立他们宏大的理论体系。对于早期的清教徒来说，海岛就是理想的试验地。这里没有额外的身体消耗与物质消费，却有足够的原材料与时间，劳动价值理论在这里找到了雏形。正如马克思所说的那样：“我们这位从破船上抢救出表、账簿、墨水和笔的鲁滨逊，马上就作为一个道地的英国人开始记起帐来。”而拍摄于2000年的《荒岛余生》（Castaway）保留了《鲁滨逊漂流记》的基本精髓，却把原著中最为敏感的奴隶问题省去不谈，原著中的“星期五”到了电影中变成了一只威尔逊牌的排球，故事中的主人公将其拟人化，使它成为另一个层面上的“奴隶”。不过，饶有趣味的是，当18世纪的《鲁滨逊漂流记》把叙事的焦点放在商品生产上时，21世纪的《荒岛余生》聚焦于商品的交换。故事主人公Chunk恰好是物流公司FedEX的高层主管，无论是他所依赖的排球，还是其他赖以为生的物品，都是商品流通过程中的成品。当18世纪的经济人仍需用手工攫取大自然的泥土制作瓦罐，并将之看作是一种“物神”(fetish)时，21世纪的经济人则依赖于后现代式的了无痕迹的资本流通。鲁滨逊用木筏逃离孤岛，Chunk用塑料做成的筏子逃离孤岛，这就是资本主义进化几个世纪后的不同之处。
《荒岛余生》在票房和舆论上所取得的成功使电影人意识到海岛神话仍有市场。美国广播公司（ABC）的总裁Lloyd Braun决定将其翻拍成一部连续剧。而这个想法的成品便是如今大红大紫的《迷失》（Lost）。这部如今已经荣登“邪典”（cult）殿堂的连续剧把几乎所有有关海岛的迷思都杂糅在了一起：荒岛生存与原始生产、科学怪人与理想国度、以及真的被称为“他者”的神秘人等等，当然，所有一切都会归结到柏拉图的原始主题：当这十几个人被放在一起时，怎样才能建立一个有效的、理想的社会呢？
对于《迷失》，很多粉丝都有不同的解读。不过，无论是把这个海岛理解成幽灵岛，还是另一向度的空间，都没有比《逃出克隆岛》（Island）对海岛的想象更富有现实的讽刺意义。在本片中，所谓的“Island”是未来世界最后一处未受污染的处女地，所有人一生的梦想就是通过中彩票离开这个绝对理性化和程序化的世界，来到这处人间天堂。可是，所有这些梦想着中彩票的人都是克隆人，“Island”其实只是日日夜夜输入到他们脑中的虚幻程序，每一次中彩票都意味着这个克隆人将被屠杀，并把他的器官移植到真实世界中的人类身上。这是对当今世界最惨淡最反讽的一次预言，在这个世界中，每个人都是商品，每个人的一生都只是资本流通的一个节点，而所谓的亚特兰蒂斯，只不过是资本所操控的一个幻梦而已。
也许，具有讽刺意味的是，在我们的现实生活中，那些本偏离于航线之外、被认为是无法居住的海岛，的的确确被逐渐纳入于资本无法阻挡的洪流之中。无人居住、没有淡水供应、没有交通线路，这些本应处于世界版图之外的幽灵岛终于在私人飞机、双体快艇、水蒸馏系统、卫星网络以及巨额资金的摧枯拉朽之下成为了地球版面上最后一块有待开发的奢侈乐土。在网络上，你可以找到无数有关怎样购买私人岛屿以及怎样在海岛生存的DIY信息，鲁滨逊的生存手记如今已成时尚消费手册；像O Property Collection这样的顶级房产开发公司则把自己的目标群体定义为“全球化消费者”（global consumer），并将触角延伸到每一座具有纤长海岸线与蔚蓝海面的岛屿上，在那些人类最后一片未受文明污染的天然净土上，将矗立起坂茂、哈迪德和隈研吾等人所设计的奢侈酒店，在国与国的中转站、在资本流通的纽结点，为一个个“全球幽灵”置下一处可作稍加憩息的据点；而据美国私人海岛公司CEO克里斯•卡鲁罗说，在911事件之后，新一轮的海岛购买风潮又开始了。逃离都市、逃离污染、逃离恐怖主义，与其说海岛是现代都市生活的反面，不如说它是都市生活的镜像；当人们以为海岛是法外之地、安全乐土和置身于资本、种族、国家纠纷之外的伊甸园时，也许，海岛的报复才刚刚开始。当我们回过头来看几千年以来所有那些有关海岛的神话，也许，所有这些有关海啸、火山爆发、文明颓败、他者入侵的传说都将成为某种程度上的寓言，在人类文明最后一个终结点上戏剧性地上演。

虽然看过不计其数的克隆人题材的科幻电影，但本片依然挑起了我的兴趣。可惜我所感兴趣的内容完全是我个人对本片会在结尾处交待给观众的内容的幻想，直至影片末尾我没有发现一丝这样的内容。

导演迈克尔·贝一直是拍摄科幻动作片的奇才，这也决定了这部本应该在思想上再做更深层次挖掘的电影题材被无尽的特技追逐动作戏所淹没。如果这部电影拍摄一个10集左右的电视剧，我想效果会更好..

个人认为翻译成《岛》最合适。“岛”不仅是克隆人被蒙蔽的眼中唯一的天堂，也是克隆工厂的虚拟幻象，更是人类的贪婪冷漠与男女主角对正常生活(或者说是平等的权利)的向往。“岛”带给我们的是科技在人类贪欲下的挫败感，以及追求人权的希望和曙光。