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1 ) 用批判精神讲中国故事 略谈《天狗》：用批判精神讲中国故事
于2006年上映的影片《天狗》曾一度引起热议。“现实主义特征的主旋律影片”应该是对《天狗》的最佳定位。该片改编自山西省文艺工作者张平先生的小说《凶犯》，影片讲述了一位退役军人来到泮源村当护林员与村中恶霸斗争的故事。原著作者更是亲历了杀人凶犯的审讯现场，在小说中深刻地表现出改革开放初期的一系列问题。而影片《天狗》用中国传统的现实主义手法讲述了一个八十年代平民英雄的故事，在弘扬民族精神的同时引领着当代文艺创作路线，在改革开放四十年文艺体系中起到不可忽视的作用。
自1993年电影体制改革以来，以第五代导演作品为代表的商业电影发展强势，在很大程度上挽救了中国电影事业，于是二十多年后在中国电影市场中掀起了“商业片”与“艺术片”的论战。1994年提出 “弘扬主旋律，提倡多样化”，可是至今真正被艺术、舆论认可的“主旋律电影”却表现不佳。2017年的《战狼2》的伍拾亿票房足以证明受众的欢迎程度，该片算是对类型电影中国化的一次探索，但批判创新性稍显不足，因此也相应影响到艺术水准。有不少学者将当今影片以“商业片”、“艺术片”和“主旋律电影”划分，那么《天狗》恰好与这三类影片类型都有交融。该片可以称得上是一部批判现实主义的佳作，不论是社会层面的探寻，还是艺术层面的挖掘均是成就《天狗》艺术性与思想性的关键所在。
在艺术表现上，影片《天狗》详尽地表现了整个事件的发生经过，并通过大量的细节描写填充于其中。这样的处理使影片旁枝末节的信息过于繁杂，倒有了一些形式主义的意味。我们都沉浸在影片的现实主义影像风格之中，跟随细节内容一步步探索故事的结局。抛去镜头语言对观众地引导，归根结底，影片讲述了一个英雄孤身一人惩治恶霸的故事。这样的故事我们比较熟悉，影片故意将英雄的形象表现的十分隐晦，导演将文本中的英雄变得肢体残缺，甚至性格还有些软弱，但是在国家大义上却有着坚定信念，这与我们传统观念上的英雄形象有着较大差异。当然在今天，这种残缺的平民英雄形象已经逐渐被电影创作者所关注，但在十几年前却显得十分先进。一方面表现出导演的巧妙处理，另一方面也应引起我们关于电影创作的思考。如果说艺术高于生活，倒不如说高于生活的艺术还需我们不断探索，
如前文所述，影片用大量的细节填充故事情节，抛去影片主要线索“水”和影片中的主要矛盾“狗子与孔家兄弟”的矛盾，从影片的细节中也可以分析出影片文本中对“权利”的思考。首先，王所长的第一次出场便是伴随着一声“滚”字，这个情节剪辑紧凑，极易被忽略，村里一群淘气的小孩试图摸索王所长身上的枪，这体现着第一次村里不成熟的“恶霸”形象向国家权力的第一次挑战。几分钟后，那群孩靠近村长的自行车被村长吓走同样是一次对底线的试探。从他们身上可以看到孔家三兄弟年轻的影子，如今这些势力就连乡长也无能为力，只有靠更高层面的扫黑除恶政策来解决。其次，从贫困村到致富模范，孔家兄弟因何发家致富？为何小警察会听说“都说护林员有钱”的言辞？还有同在一张相框上的战斗英雄和企业家的利益纠纷，这些似乎预示着“农林鱼水一家亲”的潜台词。狗子需要喝水，村民需要砍树。两股势力各自把持着所能控制的权利，情绪一步步升高。最后，军衔的使用是影片中较为巧妙的细节之一，它本身就代表着权利的高低。初入山林时，狗子划分了师长、军长、司令部的大树。秧子与狗子的一段对话可以称作影片的核心价值“为什么你是一班长还要挨骂？”“班长上面还有排长管着”“排长上面呢”“排长上面是连长”“那我要当连长，替你管着排长”。这一出自小孩口中的话语照亮全片，通过一个小孩表现出渴望对“英雄”这一形象保护的单纯性、无功利性，而不是想着当军长、司令员来满足自身更高的需求。与村里的象征着挑战权威的小孩做出鲜明对比，也表现着英雄的后人是民族的希望。
在社会层面上，《天狗》对人性的深刻揭露一定程度上也影响了后人对同类题材的创作。2017年的农村电影《村戏》也一度被热议，《村戏》与《天狗》有着相似的历史背景，“狗子”与“奎疯子”二位曾经的英雄现如今都被村民当做异类看待，一疯、一瘸。如果说单一一部影片有着这样的表现，可以看做是一种偶然。但是时隔十余年，这两部作品中同将“昔日英雄”看做“今日疯子”似乎在隐喻着八十年代人们信仰的集体缺失。这种集体无意识也同样表现在其他影视作品中，《让子弹飞》与《天狗》有着相似的戏剧结构——官与恶霸的斗争，台词“谁赢他们就跟谁”揭露人的本性。这是社会存在的普遍特征，在影片《天狗》中，老三的生死直接联系着案件能否告破，影片第一次谈论老三生死时，全村人的表情从殷切到麻木，最后一次是在孔家院子里，得知老三死亡的消息后，大家才畅所欲言。这个现象在《让子弹飞》有着相似的体现，张麻子宣告打死了黄四郎后，才得到人民的拥护。这暴露出的问题，不论是民国背景还是在下时代，这种精神信仰的缺失是导致这种劣根性的根本原因。《让子弹飞》突出表现打抱不平的侠义精神，《天狗》更侧重表现爱国主义的民族精神。观众对于《天狗》的评价形成了两个极端，代表精英知识分子的学术界给予《天狗》很高的评价，在集中体现大众思想的互联网上却因影片的主旋律意味过于浓厚而严重指责。《让子弹飞》与《天狗》两部叙事文本相似，通过大众评价却可以看出《让子弹飞》的受欢迎度优于《天狗》，这个现象表明作为社会意识的主旋律被否认，而将中国自古以来的“侠气”推向一个高峰。但是，这种“侠气”在当下时代已经被人看做异类，被当做“傻气”。《车四十四》的悲剧在重庆上演，冷漠的世人都抱有事不关己高高挂起的姿态，令人意想不到的是现实比影片更凄惨，影片中还有见义勇为的“傻子”，现实中只有冷漠的“观众”。在影视作品中这类拥有“侠气”的人的结局往往十分落魄，例如《让子弹飞》的张麻子孤身一人云游四方；《英雄本色》的小马哥被乱枪打死等。所以被大众推崇的“侠气”形象再一次被推倒，使人们陷入不知何去何从的困境。
自三十年代中国产生现实主义影片以来，通过几代电影人的不断发掘探索，一直试图将现实主义影片作为独具中国特色的影片类型。《天狗》描绘了一个封闭的、残酷的农村，影片以中景、近景为主，除去交待整个山村的一个大远景之外，再无表现环境镜头，给人以视觉上的压抑紧张。影片上映时遭遇了票房的失败，中国特色的现实主义影片创作问题成为近年来的主要焦点。五十年代的《电影的锣鼓》中曾指出，文艺为谁服务并不是靠电影创作者一方努力，还需要观众的支持。尽管学术界大力提倡创作现实主义作品，但是该类型作品屡屡受挫，直接引发人们对其在商品经济时代生存的思考。整体提升观众审美水平成为当今现实主义作品创作的核心所在。现实主义的创新应当在管理、创作、欣赏三者之间找到赖以生存的平衡点，让电影不再是“给眼睛吃的冰激凌,给心灵坐的沙发椅”，才能真正讲好中国故事。
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2 ) 一部被严重低估的国产佳片…
《战狼》、《红海行动》等主旋律电影，采用紧张刺激的激烈打斗情节，高成本投入、大明星加盟等手法，引爆了院线。
但2006年，一部制作成本仅400多万，无大牌明星和华丽场面的小电影，却用叩问人心的方式，一举获得了中国电影的两项大奖。
它就是：《天狗》。
根据茅盾文学将获得者张平的小说《凶犯》改编
影片以一场发生在山林的血案开始，采用双线并行和插叙的方式推进剧情，一条线吴县长、公安老王进驻村庄调查案情，经过一个个场景时，插叙另一条线的李天狗来到半源村发生的一幕幕故事。
《天狗》整部影片给我的感觉就是愤怒、压抑，在观影过程中，我甚至因为孔家、乡民的沆瀣一气怒而退出数次，深深缓了几口气，才鼓起勇气继续看下去。
1.影片中的天狗
“山山岭岭起东风
英雄进了泮源村
英雄他叫李天狗
他和咱们一家亲”
李天狗，他是个战斗英雄，但是在战场上作战时，残了一条腿，复员后被分配到偏远的国有林场当护林员。
护林员的任期为两年，每月一百五十块的工资，加上老婆桃花作为护林员临时工那每月五十块的工资，在当时村里来看，已经是一笔不小的收入了，而且稳定、客观，用不了多久，家里也可以购置了那彩色的电视机给娃娃看哩！
况且又是偏远地区，远在山里，坐了大巴还要转几个小时马车，再走路，哪有领导过来检查？这不是好一个天高皇帝远的肥差嘛！
但是你忘了，天狗曾是一名解放军战士，他觉得，过去是，现在是，将来还是。他虽然有残疾的的身躯，但别忘了他有着钢铁般的意志，有着保卫祖国的光荣使命。即使在无人之地，即使面对黑恶势力的压迫，即使面对愚昧乡民的不理解和敌对，他心中仍然按着军人的标准要求自己，巡视着、保卫着林区，就像以前守卫着祖国的边疆一样，一丝不苟，决不退缩。
影片通过强烈的对比情节进行探讨人性、剖析人性。一个人，光说他是如何如何高尚，那叫唱高调。怎样去看这个人的人性的闪光点？那得从他面对逆境中所展现的品质来看。与最初收到村民们“英雄”般的待遇形成反差的，是拒绝与伐木者同流合污后的排挤。全村唯一一口井被盖房锁住，唯独不让天狗打水，天狗只能去买可乐喝水、和面，做的馒头都是可乐味；原来打水都不需要排队的桃花，为了打水被孔老二夜里骗到水房强奸；原来人见人夸的儿子秧子，现在被人下了绊子骗到深山老林里，差点失踪…
天狗屈服了吗？
没有！
只要有他在，县里孔老板想要的那几棵大树，就甭想锯！
这种人性的闪光似曾相识，如同海岩老师《便衣警察》中的周志明一样，面对逆境、困境，坚守心中那一份正直。当上司用错误方法对待群众时，他敢为了正义顶撞上级；当他面对施家陷入危难时，挺身而出，他敢于勇敢面对十五年的牢狱生活；当他误判入狱，却倍受欺辱时，他敢于反映早已被大家默认的监狱残酷的规则。
心存浩然正气，绝不同流合污。
影片最后，天狗到了爆发的边缘，孔家也到了爆发的临界点，孔家三兄弟实在扭不过他，便联合村民埋伏天狗，打的他是奄奄一息。天狗倒下了，但他用尽最后的力气，爬到树林里，用手中的汉阳造捍卫了守林人的尊严，打死了正在偷偷伐木的孔家三兄弟。
善恶到头终有报，不是不报，时候未到。天狗不是林场的第一任守林人，上一任守林人为何离去也未曾可知，孔家和村民的偷采偷伐不是一天两天，守林人也不是一任两任，为何矛盾积聚到此才爆发，为何矛盾会激化到这个地步，这，就是这部影片叩问心灵的地方了。
张平老师在原著中写到：狗子想不明白，究竟是什么原因，使得这些看起来淳朴温顺的村民，干出这样伤天害理的事情来！这都是些什么人？
就是可亲可恨而又愚昧懦弱的乡亲们啊！
村民们享受着偷砍偷伐带给他们的经济红利，摆脱了贫困村的帽子，成为当地第一个买得起彩电的村子，天狗阻止他们砍伐，就是断了他们的财路！
孔家三兄弟危害一方，在村中作威作福，鱼肉百姓，而村民的懦弱、奴性使他们不想反抗，不敢反抗，偷偷扣留了天狗上报的信件，联合孔家锁住水井，作为黑势力的帮凶，逼迫天狗就范！
2.影片外的天狗
天狗的扮演者富大龙，出生于北京，毕业于北京电影学院表演系，出生在一个普通工人的家庭里，从小受到家庭的严格教育，上学后年年被评为"三好学生”。
《天狗》里的主人公李天狗就是现实生活中富大龙的写照。李天狗用生命和鲜血守护园林，为了信仰与世界为敌；同样倔强和执着的富大龙，为了心中那个“好演员”的梦想，与世俗对抗。
身在娱乐圈，对于一个演员来说，重要的是资源，很多人为了获得好资源，使出十八般武艺，其中之一，就是应酬。但是，富大龙偏偏不喜欢应酬，再加上对剧本很挑剔，还经常被一些导演冷嘲热讽。当然，这些富大龙都不在乎，他内心，自有他的坚持。
没有粉丝、不接广告、不上综艺、不走秀，作为一个演员，富大龙硬生生把自己清零，只靠拍戏打磨演技挣生活，没戏拍的时候，他甚至去送过外卖。
《天狗》开拍前，还有一个插曲，副导演找他的那天，他的手机没开，第二天一早起床时看到短信就急忙打电话拿剧本。在回家的路上翻了几页剧本，就完全被故事吸引了。
当晚便买了直奔山西平遥片场的硬座火车票，那时候他的兜里全部家当只有200块。由于整夜没有睡好，刚下火车时，他胡子拉碴，形象邋遢，前来接人的导演一看到他就当场拍板：“就是你了！”
知乎上有一个热门问题：有哪些演技绝佳、但关注度较少（不火）的华人演员？下面点赞最高的回答，就是富大龙。
观众心中都有一杆秤，不知道您怎么评判这部《天狗》呢？
3 ) 子丅弹面前人人平等——《天狗》影评
黄启康
对电影《天狗》的剧情以及所谓意义，IQ平常之人业已说得够多的了，我这里不再人云亦云。只说一下我在QQ上给朋友的推荐词“看完《天狗》嚎啕大哭，故吐血推荐”“比现实还现实，比残酷还残酷”“在地球灭亡之前，赶紧去看《天狗》”这里我想说说别的，叫做索隐，也叫影射。
先问几个问题：
李天狗的名字何意？
秧子、桃花何意？
泮源村、孔家三兄弟何意？
不知道吧，——智商问题！！
李天狗，姓李（理），因为他相信“总有说理的地方”，此其一；李姓是中国第一大姓，代表中国普通人，此其二；商民有云“时日曷丧，吾与如偕亡”，日代表权力久矣，而天狗食日，可见天狗代表不畏强权的英雄，此其三。
秧子，种子之后也，代表希望。
桃花，代表生活中所有美好的东西，但桃花被孔老二强奸，是说啊泮源村这样的社会，一切美好的东西都将被强奸。可笑的是桃花被强奸后，却不能说出来，何等悲哀，何等现实，何等××主义！！！
孔老二，影射孔子（在中国，史等于屎，“历史是任人打扮的小姑娘”，孔子曾经被神化，也曾经被妖魔化，这里说的孔子是后者。真实的孔子是男是女，我都不知道。不过与之齐名的圣人朱熹曾经逼迫一女子在狱中做性丅奴，没别的意思，做一下参考）。孔家三兄弟表面上仁义道德，满心男盗女娼——这是孔子主义的必然结果。从这个意义上可以说，孔子主义就是文化恐怖主义（孔怖主义）。三人名字中的金银玉龙是整个中国的文化象征。三人的房子叫孔府（孔子之府），之前还有三龙碑，“是请省里的大艺术家刻的”，是说“文学是政治的妓女”（韩寒），“中国五千年的文艺，是欺与瞒的文艺”（鲁迅）——顺便说一声，我最喜欢的鲁迅的名言是“中国最好的艺术是男人扮女人的艺术”，看看小沈阳就知道中丅国人有多脑残，小沈阳与其师傅赵本山使中丅国人的智商减低了10分——电影等于说艺术（甚至是文化）算个屁。
泮源村，泮，pan，同畔，水边也。本天才自认识字过万，此字却不认得。张平为什么要用此生僻字，必大有学问。我认为，泮源村，影射的是×××，理由如下：
1 他的名字中前两个字由两个氵，他的名字很和谐：一河之水，恩惠百姓，实际上呢？发了大洪水。而影片中则相反，泮源村，只有一点水，而非六点水。去掉六点水，变成了半原村，即半原始之地，意思是在六点水的时代，中国是个半原始社会。
2 影片没有明确交代时间，只说孔清河88年当过兵。所以当时应该是90年代。后又说井被承包了，承包就是公有财产私有化，想想这是谁干的。片子2006年公映。想想，影射的一定是六点水。
秧子的羊，代表私有财产，羊死了，代表国人的合法私产不受保护。
孔清河本是李天狗的粉丝，是个善良的人，这个缺水的地方需要一条清河，也需要清河这样的人。但覆巢之下安有完卵，酱缸之中何来清泉，在这个孔怖主义横行的地方，他沦为了帮凶。他的经历说明了：在一个如此不堪的地方好人也会变成坏人。
那么，该片的主题是什么？
本片曾经获得殃世的官方奖项，那么主子们想让我们怎么想呢？很明显：李天狗不畏“地方”恶势力，为了国家“上层”的利益献出了生命，他是个大英雄。正如本片的“官方简介”中所说。你若这么理解，那么它是部猪旋律电影。
然而以上只是第一层意思，你若看懂了，也算是不错了。本片之所以如此牛逼，还有更深刻的。
天狗到底是英雄还是仅仅一条狗，因人而异。
你可以说他是个英雄，为了他的信念——国家利益——而牺牲。影片中，天狗一个人同一村人战斗。郁达夫说：没有伟人的民族是可怜的生物群体，有了伟人却不知道珍惜的民族，是没有希望的奴隶之邦。天狗是中国式的英雄，英雄死时，我泪流满面。
你也可以说他只是一条狗。孔清河说过：（这地方没有什么资源）全村人都靠那片林子。可见天狗反对偷盗林木，就是断了全村人的命，所以天狗是反人类的。他的信念是国家利益而不是百姓利益，同样的他去抗美援越，成为所谓的“战斗英雄”（就是高级炮灰），也是为了所谓的“国家利益”，他有信仰，但他从来不去想一下，这所谓的信仰，是正确的吗，是谁给他“预装”这种信仰，这种信仰对谁有利，给自己带来什么？（还记得天狗在片中接雨水的片段吗？天狗相信天，而老天连点水都不给他）主子给他的只是“英雄”二字——在权力面前，“英雄”算个屁。
所以，李天狗只是一条狗，一条“天狗”，即上层的忠诚的狗，没有思想的狗而已，李，则是中国文化垃圾桶里的“礼”（村长说过：我们这里的人就是有点“礼性”）；是木子，即木头脑袋。这恰恰是主子们需要我们知道的信仰的践行的，所以殃世才颁奖给它。最后5分钟奴性十足的狗尾续貂的结尾就是证明，这几乎是中国影史上最恶心的片段。
在我看来，影片已将中国，中丅国人，中国文化彻底否定，没有任何希望。难怪百度《天狗》吧中，有人说“看了《天狗》就有屠村的冲动”，这说明他看懂了。
一部片子，你可以这么看，也可以那么看，官方称之为“多义性”，此言非虚。
子丅弹面前人人平等，看了此片你就明白我们为什么要禁枪
4 ) 理想主义者的哀歌
电影和小说的情节是虚构的，可是放在如今的社会，在这片黑暗丛林中，如此令人扼腕的事，几乎每天都在发生。
这个国度，或者说这个社会，在创建之初，会有一套既定的理想制度去限制种种不道德的事情发生。然而在现实当中，则会另有一套潜规则在运作。当既定规则与潜规则发生碰撞，大部分时候，都会是潜规则的胜利。因为规则需要有人去遵守，如果大部分人都愿意遵守潜规则，那么既定规则的维护者，是没有办法把这大部分人怎么样的。
就如影片中发生的事件，李天狗被村民围殴这件事是无法处理的，情节设定没有将凶手定为围殴的村民，致命一刀是银龙捅的，会让结局不显得那么无奈。而以绝对正义又聪明的姿态出现的领导们，在现实中更是基本不会有的。
试着换一种结局，李天狗拖着半死的残躯赶到山上，发现神树已经被砍倒，气愤之中开枪打死了三兄弟中的一两个，剩下一个活着的继续发挥他的能量，村长村民面对下来查案的领导都不敢说实话，领导们虽然心中有疑问，却无法得到证实，然后李天狗被定罪成杀人凶手，没有国家养着他，老婆孩子生活没有着落，漂泊无依。啧啧啧，虽然有些不寒而栗，可是这种情况，似乎更符合社会实际情况（我还把领导都尽量放在正方了）。
现实中有多少像李天狗这样的人存在？
为了守护心中那点纯粹的理念，固执地咬紧牙关用自己的方式生活。哪怕被周围的人完全隔离，断水断粮，家人不理解不支持，也依然故我。最后撞得头破血流，满身伤残，然而奇迹不会出现，不会有浑身散发着正义光辉的上层人士来拯救他们于水火之中，摆在眼前的只有在底层挣扎求存，丧失最后的尊严，或者抱着尊严死去。
李天狗的所作所为，会让很多人敬佩，并且同时在心里骂一句傻逼。中国的就是中国的，又不是李天狗的，至于为了一些树，放弃了成为富人的机会，甚至葬送了性命吗（在我看来，植物人等同于死亡）？
即使是现在全国文化水平已经提升到相当的高度，然而大部分人心里，自我利益终究是高于一切的。不管是不是我的，不管应该这么做，只要对我有好处，只要没人管，我就可以这么做。哪怕有人管，我也可以联合起来将那个人踢出局，或者最多不主动害他，但是肯定不敢帮他。
就是如此，这个社会行使正义的成本才会高得离谱。人与人之间的距离也才会日趋疏离——我有我的安全领域，你千万不要进来。
天狗，最早记载于《山海经》，原文描述：“又西三百里，曰阴山。浊浴之水出焉，而南流于番泽。其中多文贝，有兽焉，曰天狗，其状如狸而白首，其音如榴榴，可以御凶。”
可以御凶。
至汉代，《史记·天官》中如此记载：“天狗状如大奔星，有声，其下止地类狗，所堕及炎火，望之如火光，炎炎冲天。”
从可以御凶，变为凶星。
这个社会的运转，需要的是目前的稳定，不管是什么，正义与邪恶，只要引起混乱，就当视为凶星。
每只天狗都是一个理想主义者，他们在这个社会是很难存活的。
5 ) 英雄，你 废了
大西北背景下的片子总给人一种干涸感，人们穿着厚实的棉衣，污着脸，嘴唇干裂，像是极度地饥渴，却又活得自然。
好吧，就从开始说起。
热烈的欢迎仪式，丰富的见面礼，人们脸上尽是堆不完的笑颜。“山山岭岭起东风，英雄进了半源村……”越是黑暗的事物总是偏爱拿美好的外表来装饰。这幕华丽的开场，没有给狗子一家缓神的余地，便把他们推向黑暗与丑陋的深渊。
天下从来就没有白吃的午餐，“吃人嘴短”“拿人钱财替人消灾”。狗子看着一片光溜溜的树桩子，一下子就明白了。乡亲们是万万中国百姓的真实写照，带着具有中国特色的农民思想。他们自私自利、欺软怕硬，热爱围观，冷漠势利，缺乏诚与爱，中国农民的劣根性展露无余。他们想，我要的不过就是一棵树。孔家兄弟说：那林子是你说霸占就霸占？！天狗只是讲，首长说对面那座山头谁家的？中国的！中国是片大林子，作为一个中国人，很多时候我们忘了去做一个护林员，却失足做了伐木者。经济利益优先，从二八开到三七分，最后四六摊，中国在没有八国联军的年代被自己人分割出卖了。
孔家三兄弟不是一般人能做的，但是却能轻易成为那个狡诈的商店老板，那个生性怯懦的孔清河，那个装聋瞎说的老板筋。虎子给三龙碑撒了泡尿，真的就坏了孔家风水？孔老三说了，站一宿就是一宿，无关年龄，无关卫生，更无关文明了。一起参加英模会的孔老大成了大财主，踩着山里的林子致富发家。他说，狗子，我真没想到，你怎么会活到这幅田地。小平说，先富带后富，共奔富裕路。那么现实总是不尽人意的，先富的“富”了，却忘了为后来人留条活路。“来，我们换个活法！”生活中，现实中，又有多少人给你递上这盒精致包装的香烟呢？你是违着自己的良心接受，还是秉着自身的责任和操守默然与之抗衡呢？村长手中的小纸条报告的消息让全村所有人都松了口气。老三死了，是的，村里的土地主死了。于是，人们开口说话了，村长开始发泄了。多少人在强权的压迫下生活，虽然不堪，却也不敢从围观的人群中站出来，也不愿“冒险”做一次英雄。现在好了，堵在人们心口的大石落了，真相自然浮出水面，什么抱怨什么事实都一泻而出，让人觉得畅快，却又无不伤感。因为现世人性的懦弱，勇敢成了神话。没有人有勇气大声说话，没有人敢于澄清真相，宁愿冤枉好人也不能危及自己。自顾不暇，何以顾他？
水。进村三碗水，那是对最尊贵的宾客的待遇。说来也真是个笑话，这种礼遇到后来却变成一种威胁的手段。好啊，不听话，我就断你水！水，是生命之源，断水，无疑就是要命啊！但是，幸得英雄总是命硬。李公安踢着满地的可乐罐子说：这当护林员就是有钱，可乐都喝这么多。那边，桃花却嘀咕谩骂着：可乐，乐你娘个腿儿！再也吃不下的可乐馒头，费尽力气挖出的水染着秧子心爱羊羊的血，用自己婆姨的身子换两桶水，你换不换？桃花是个好妻子，虽然“窝囊”的丈夫没能给她想要的城里生活，她也依然支持他。她贤惠，聪颖，朴实而专情。她知道这趟水太浑，劝着丈夫离开，要么一起走，要么再也不要来找我们娘俩儿！话说得决绝，可是最后，陪在狗子身边的依然是那个率性的女人，她含着泪道：狗子，你比他们都牛。等到头发发白，躺在病床上的狗子再也没有起来过，她也依然守在他的身边，告诉他：老伴，儿子当兵了。一班长倒下了，当年要做连长的秧子长大了，他说过的，他要当连长，帮他父亲管着排长。于是，另一种守护又在这片土地上萌芽生根了。
同是当过兵的孔清河做不了英雄，因为他骨子里的软弱。而天狗，之所以谓为天狗，我想，他也许是老天派来守护“这片林子”的。因为他忠诚，负责，坚持，勇敢。
还记得孔老大说的吗？“英雄？你废了！”世界是需要英雄的，中国是需要英雄的，我们，是需要榜样的。那么在这个纷繁的现代社会，你愿意做一名英雄吗？
6 ) 天狗不容易。 我们也不容易。
天狗是人民英雄。村民欢迎英雄，希望天狗能成为让人民发家致富的英雄。天狗的英雄身份，只在这时候，和村民的认知是一致的。
结束——
天狗是人民英雄，但仅仅在旁观者眼中是这样。
村民以对待敌人的态度销毁他。天狗的英雄概念未曾变，从始至终，为国家为人民奉献一切。而村民，已经不是天狗需要保护的那人民，这些在闭塞地区的所谓群众人民，是广大群众人民的叛徒。
我看完这部影片，其中表现出来的情怀，让我有一些排斥。
英雄只是在特定条件下的产物，片中，天狗的“保卫人民森林利益的英雄形象”与村民心中“阻止人民靠森林挣钱养家的形象”形成对比，这个英雄捍卫的人民利益，到底是哪些人的利益？
天狗成为天朝上国的看家狗，却也成为了天朝上国某些人民的敌人，“为人民”和“与人民作对”形成鲜明对比。在这个情况下看，天狗的英雄，只局限在属于天朝上国嘉奖范围内的英雄，天狗为了完成国家任务，甘愿舍弃自己的一切，牺牲小我成全大我，没错，这是军人的本分，但是军人首先是一个有血有肉的人，而在这部片子里，我只看到强硬地违背自己天性，成为国家机器的人。这个看似传统的中国价值观念，到底为了谁服务？
国家的精神鸦片式的嘉奖，不是人人都受得住的。
当你坚守的东西，违背了身边多数人的利益时，你就成为了一个孤岛，没有来自他人的资源输送，你的精神和肉体都是孤独的，只有信念像是信仰一样成为你最亲密的伙伴，在这种情况下，你希望成为可怜的大多数，还是那个可歌可泣的少数派？
天狗不容易。
我们也不容易。
真是一部好片，彻底暴露了中国国民性的丑陋和中国社会秩序的崩塌。当潜规则横行，坚持规则的人反倒无法存活下来。
看过之后会十分添堵郁闷的影片，难得的国产佳作。其实这种穷山恶民的故事即便在现在这种年代也会发生，或许是为了一些影片之外的因素，导演做了取舍，以至于结尾变成如今这般模样，削弱了那份力量。★★★★
一部揭露黑暗势力、社会阴暗面，抨击权钱交易、潜规则黑幕，批判官商勾结、贪污腐败的电影，也是同类国产片中的佼佼者，力度之大、剖析之深刻都让人咋舌。村长只是傀儡，真正掌握实权的是孔家三兄弟，一手遮天，为所欲为，村民全都唯命是从，甚至把虎子吓得大小便失禁。村长、刘全德不敢和孔家对着干，得知老三死亡才敢说实话，足以证明孔家多么可怕。当然，孔家的确恶霸，但村民同样也是帮凶，没有谁是清白的。相对于其它电影的好人有好报，《天狗》中桃花被欺凌，天狗更是被打成植物人。尽管孔家三兄弟遭到了报应，但天狗也再也没有醒来。没有正义战胜邪恶，没有主角光环，有的只是残酷的现实和黑暗的人性。尽管最后还是逃不出邪不压正的结局，但导演已经在确保能过审的前提下做到极限了。不得不说富大龙的表演太具感染力了，不愧是影帝。
两处败笔：一是吴县长，二是结尾。
世界这么乱，坚持给谁看
千言万语无法出口。评分可惜只有五星。敬世界上这群正直不屈的人
想看一部彻头彻尾的好电影是不太可能了，挑好的部分欣赏一下已经十分难得。据说原著要更加惨烈一点，故事折射出来的某些地区乡村的社会现实的确非常真，至少比《盲山》真的多，尽管导演小心的安置了和谐的剧情和结尾。
触目惊心,触目惊心。故事本身触目惊心，电影的拍摄让人联想到的中国电影之悲哀，也让人难受
好电影啊!!!可惜结局不可避免的主旋律...
心绞痛。。。
之所以力荐,因为这已经达到中国的极致
不得不说，这是我看过的最好看的电影之一。当时全年级一起看完，基本上所有人都泪流满面。人性、坚持和信念，一个平凡的护林员不平凡的短暂的一生。
如果每一个人都能守住一片净土多好哈。
看到了根子上却并不把根子翻出来，只是让人去往根子上想，这是优秀电影的特质之一。片子没有狭隘地吃体制阶层贪官刁民的人血馒头，而是含蓄地引出了人性的终极问题并且表现的真实可信，堪称杰作。富大龙的演技也棒，丝毫不逊于河正宇。
富大龙万岁~
同样是写砍大树，比阿凡达生动多了。
很主旋律也很悲壮，组织各种有才，派一个残疾人保护一座林，真他妈人干事
不可否认是个好电影，但又不免留俗。男主这样的人真能存在嘛，就是军人被人性这么折磨也要么灭亡要么妥协了。富大龙以前没太关注，演技不俗，感情到位。
不要谈什么国民劣根性或清官政治，放之全球皆准好么？！人类的原罪！虽然光明的结尾煞风景，这么一个固执勇敢的正面形象既鼓舞人心，也令人扼腕；现实的悲凉和残酷在于我们既看不到英雄，也看不到出路，大概只能同流合污或望而却步了；几位演员真好！
题材敏感，反应当年真实的乡村社会，比想象中好看，难得的国产良心片！