1 ) 传说的诞生,被隐去的罪恶
关于传说的由来,第一是人们往往将无法理解的事物,寄托在神明鬼怪身上;第二则是人类将某些不合道德伦理习俗的事物假借鬼神隐瞒起来。
比如本片里稻草人偶,其实可以看出女孩是为了救人才如此做法,长期被囚禁在地下室独自一人,智商停留在儿童时期。在她的观念里,人类就和她的玩偶一样,坏掉时将里面填充上稻草就恢复如初。但是这在正常人看来是无法理解的,尤其是如此闭塞的山区。
另一点,其中的丑闻也有悖伦理,知情人士日后作为谈资告诉子女总不能将实情一一细说,于是隐去关键部分,这些隐去的部分比如小屋里的罪恶只能用鬼怪谣言替代。
故事发展虽然很离奇,但走向还是能预料到的,片头的十字架意图很明显:我就是来黑基督教,哈哈
毕竟现实中教堂神父强奸新闻并不罕见,尤其是南美地区。
字幕的吐槽也很顶,“婊兄弟”哈哈哈
电影里的坏蛋都是拿着正义的招牌迫害好人,最近看的不少欧美电影都在展示当地乡村的闭塞和愚昧,感觉确实很危险啊。
景色倒是很美,但正如福尔摩斯所说,看似平静的乡村隐藏着更多不为人知的罪恶,城市的巨大犯罪量不过是无法隐藏的缘故罢了。(不是原文)
就我在乡村生活所听到的故事,有些老人的死因就很难说明,最终没有被揭发不过是因为民不举官不就。
2 ) 你的纵欲若损害了别人的自由那么你也很可能失去自由
综合大家的影评,看出2种剧情可能——第一种是电影最后显示的那个挂在悬崖半中间的尸体乃是女主角,则电影开头和结尾处的男孩是鬼魂了;第二种是电影最后显示的那个挂在悬崖半中间的尸体乃是女主角的母亲(当然显然2005年时在场所有人都认为那应该是女主角的尸体无疑,这可视为影片的又一种讽刺吧),则电影开头和结尾处的男孩很可能是女主角的儿子。
上述第二种可能性虽显得拖沓甚至勉强,但是却有些潜在的意味:1、相比之 第一种结局里所有人都相信鬼魂、即相信男孩的无辜的灵魂还在人间游荡、以为事情已经全部结束了(毕竟鬼魂之事警察似乎可以稍微无视一下),第二种结局则把罪恶之果从1950年一直延续到2005年还不肯结束、让受害者继续做人间的无辜可怜人而没人理会,更加重了电影的悲剧色彩;2、第二种结局使得整个故事都发生在人间,不涉鬼神,进而告诫大家——求诸鬼神者若用心向善则罢、若用心向恶则定然成为作恶的借口从而引发罪恶并逃脱责任(比如结局里没人去理会男孩是人是鬼!),当然,进而这部电影也就仅仅是伦理片、惊悚片、推理片而已。
所以,我选择第二种可能的结局。。。。。。。。。。。。。。。。。
好了。这里就不详述其它剧情了,大家看别的影评吧。
牧羊人的性玩偶Sennentuntschi(2010) 影评20110902
3 ) 装逼的叙事结构毁了一个好故事
有人说:“《源代码》再一次证明了在文学中也好,在电影中也好,叙事结构的创新,能够带来叙述效果的巨大提升。”
对此,我深为赞同,而结合本片套用这句话,也总结出一个理论:《牧羊人的性玩偶》再一次证明了,在文学中也好,在电影中也好,叙事结构的装逼玩形式,能够带来叙述效果的悲惨毁容。
本片的核心是个圆的近乎完美的悬疑+惊悚+推理+恐怖+对人性的探讨与反思的故事。
这个故事本来大致应该是这样的:(顺便声明,这算不上剧透,顶多算个注释,或者是故事索引,其中在结构、逻辑上做了些梳理、改编)
阿尔卑斯山有个古老神秘的传说:高山上,孤独的牧羊人为了解决自己的生理需要,会剥羊皮塞进稻草扎成性玩偶,然后祈祷魔王将玩偶变活,活了的玩偶会像个妻子一样帮牧人洗衣、做饭、解决性饥渴。但在一定的时间后,这个玩偶会把牧人杀掉,然后把皮剥下来做成玩偶……
1975年,阿尔卑斯山下的一个小镇上,一个教士无缘由的上吊自杀,在葬礼上,村民发现山上有个穿着教士服的女子一闪而过,下山后,镇上出现了一个衣着破烂、不会说话、神智不太清晰的美丽女子X。
神父称女子X是魔鬼的化身,并谈到25年前,一个女人烧死了山上住的3个牧羊人,然后就神秘消失了。当时镇里就流传着,这是因为3个牧羊人做了性玩偶,他们就是被复活的性玩偶杀死的。
神父的话让镇里的人大为不安,镇上唯一的警察T不信这些,就将X收容,试图弄清她的身份。在调查的过程中,T有了一个让人惊悸的发现:X竟然和25年前被疑杀死3个牧羊人的女人长的一模一样,更可怕的是,年龄也一样。
T为了弄清真相,就将女孩X托付给镇长看管,自己去镇外找负责25年前3个牧羊人命案的警官探寻线索。
这时,神父冲进了镇长的小工厂,要杀死X,他说这个魔鬼会给小镇带来灾难,但在镇长的制止下,X跑掉了,X跑到镇长的家里,镇长的老婆看X饿了,就递给X一块印有十字架的面包,X看到十字架,大为惊慌,进而凶性大发,猛扑向镇长身怀六甲的老婆。
此时,阿尔卑斯山上,有3个牧羊人喝多了苦艾酒,玩闹的时候,就做了一个玩偶,他们醉醺醺地和玩偶跳舞,跳着跳着,感觉好像玩偶好像变成了一个活人,宿醉之后的清晨,他们惊恐的看到屋里真的出现了一个女人。
这个女人就是X。
三个人都有些害怕,虽然无从解释,但又并不太相信那个传说,或者说是不愿意相信那个传说,因为这个女孩很漂亮,他们又是一群饥渴的男人。后来他们商议把女孩送到镇子里,但却情不自禁地和这个好像有点弱智的女人发生性关系。看到X不知道怎么反抗,三个男人性欲变兽欲,这天晚上,三人一同奸淫了X。
第二天早上,三个男人发现,X不见了,并且用恐怖的手法杀了他们所有的羊。牧羊人A大怒,要找X报复。
警察T回到镇上之后,听说了X袭击镇长老婆的事,镇长老婆没死,但却流了产,大伙埋怨是T不听神父的话,对X的宽容造成了如今的悲剧,镇长誓要找到这个魔鬼女人,为死去的孩子报仇。
T昏头昏脑地回到家中,沉沉睡去,半夜被敲门声惊起,开门发现竟是X。
T担心X会被镇长杀死,就决定开车将X送出镇,半路遇到埋伏围堵X的镇长,T的车撞到墙上,T昏迷了,X却再次失去踪影。
阿尔卑斯山上苦苦搜寻X的牧羊人B,意外发现,X竟然就躲在阁楼上,为了保护X不被A杀掉,或者想自己占有X,B将X关进了库房藏起来。
牧羊人C去库房的时候,被X打晕。在山上寻找X未果的牧羊人A回来时,通过库房的窗口看到了X的身影,他决定烧死这个来历不明的女人。可大火燃起时,X从天窗逃出,A要追她时,却发现C竟然在库房里,A赶紧救出C,C却已经被烧死了。
B不让A杀死X,在争论中,B将A杀死。受伤的B因为伤口感染快要死了,临死前,他惊恐的发现,X剥下了A和C的人皮,里面塞进了稻草,做成了一个玩偶。
警察T清醒后,回到了家中,他发现X在一张纸片上,画了一个奇特的十字架,他想起在教堂见过这个十字架,心生疑惑,就去了教堂,意外发现了一个地下密室,在密室里,T发现有残留的食物和一张床,床上有个稻草扎的小人偶。警察根据密室里的蛛丝马迹以及这几天发生的事,一下豁然开朗。
原来,25年前,神父诱奸了一个女人,后来这个女人怀孕了并生下了孩子,为了不让丑闻败露,神父将女人引到山上推下了山,并顺手烧掉了牧羊人的小屋,然后就到处传播这起命案迎合了“牧羊人的性玩偶”的传说。
可能是出于天然的父爱,神父没有杀掉自己的孩子,而是将她关进了教堂的地下密室里,派一个心腹教士每天给孩子送饭,教士出于对这桩丑闻的本能厌恶,一直与这女孩保持着距离,每次女孩要靠近他,他都用十字架吓唬她。25年,女孩没有和人说过话,没接触外界,所以不会说话,感觉像个神志不清的弱智。
但出落的越来越美丽的女孩引发了教士的邪念,教士终于控制不住自己,将女孩奸污,并当做性奴,而出于对这种行为的自我厌恶,教士将自己内心的矛盾痛苦又发泄到了女孩的身上,他开始虐待女孩……
终于有一天,这个女孩不堪忍受,本能地要逃出这个地狱,逃走时将教士推下楼梯,摔断了教士的脖子,一个人跑到山上。
神父发现教士死了后,就把他拖回屋子里,伪装成上吊自杀。后来,女孩乱跑回镇子,神父大惊,就又抬出古老的传说,想让镇民赶走女孩。后见警察又要根据女孩的事追查25年前的命案,很害怕,铤而走险,就想杀掉她。
逃走的女孩跑到镇长家,镇长老婆给她的面包上的十字架花纹令她想起教士的十字架,于是受了刺激,攻击的镇长怀孕的老婆。而自己也受惊了的女孩又跑到了山上,正好看到牧羊人割羊皮做玩偶的全过程,而这25年来,她唯一的玩具就是稻草扎的玩偶,所以感觉很亲切,就走了进了牧羊人的屋子。
牧羊人们喝苦艾酒喝大了,处于迷幻状态,就和这女孩跳了一晚上的舞。第二天又群奸了她。
被牧羊人群奸了的女孩,做为报复杀了他们的羊后,又跑回镇子找警察,警察送她逃走时,受到镇里的袭击,女孩又逃回了山里。牧羊人B发现了她,就把她藏了起来。
牧羊人A和C死了后,B又处于昏迷中,对死毫无概念的女孩百般聊赖,想起牧羊人扎玩偶的事,就剥下牧羊人的皮开始扎自己的玩偶……
4 ) 让人迷乱
结尾女人的结局描述是他们在河里发现了他(警察?),第二天他们出发,什么也没有找到(均是字幕,听不懂这个语),但是发现的是四具尸体,18,28,38,48,多出来的一具是谁呢?因为后发现的第五具尸体从警察死前骂自己蠢的台词推测该是女主,那么那具尸体难道是母亲?
这个地方还是想不通啊。。。求高人指点
5 ) 倾向是一个女妖
无论是人是妖,都有缺失不全的地方,明显是故意模棱两可交代不清
比较而言,还是妖比较顺
第一,开始出现的指出自己尸体位置的肯定是鬼,具体是不是就是傻子的鬼还不一定,因为这也没道理,凭什么傻子就有鬼别人就没鬼
第二,牧人召唤恶魔这个传说是久远的,肯定不是从50年代那起案子开始的
第三,警察抬头看见玩偶的表情是惊吓,如果是刚掉下来的女孩的尸体不至于吓着。只能脑补推测就是30年后一样的骷髅尸,说明女孩是没有尸体的女妖。
第四,所谓教堂地下室囚禁女儿这一串按是人的情节走向都是警察的推测,神父没有证实,看演员的表情也不是要表达被揭穿的样子,而且,神父有一次抓住女孩举刀要杀是念咒语的,如果是他女儿,为了灭口好像没这个必要
所以,这就是一个远古女妖,每有牧人扎人偶念咒语的时候才会出现,满足牧人后杀掉他们,做成人皮偶以后就消失。
50年代女妖杀掉三人后被神父放火要烧死在屋里,但后来只找到三具牧人尸体,女妖消失,神父只说没找到尸体,那个坠崖的情节是警察嘴里的
70年代女妖又被召唤,可能就是从教堂出来的,这时候要脑补那个人偶是女妖的宿体,是被神父镇压在教堂下面的,但压不住,女妖出来或者把教士吊起来杀了,或者教士自己吓的上吊了
这样比较圆润
如果是人的话,那警察看见的就是刚掉下来的女孩尸体,有必要自杀吗?这三人也不是因为他的失误才会死的,他认为她不是神父说的妖,但她杀了几个人,好像也不是什么大错。还有,所有坠崖的人都有尸体,女孩他妈的尸体找不到就没道理。最后,关在地下室二十多年,什么都不会,出来几天就会扒人皮做人偶也有点过分,正好直接符合流传久远的传说也太牵强
6 ) 否极泰来
恩..其实是因为这个名字很香艳,才会在周六的下午看看,饱暖思淫欲的说~哈~
片子的调调很冷峻,大概情节就是魔鬼附身充气娃娃报复男人,当然那个时候的充气娃娃是稻草填的..(*^__^*) 。
在片子里,印象最深的就是这个千娇百媚,楚楚可怜的魔鬼了..她的表现在片子里自始至终是软弱的 ,被欺凌的,被泄欲的,而男子大都是意乱情迷,没了方寸..即便是在魔鬼剥掉人皮,在里面塞进稻草,用针线一针一针的穿引,清澈的阳光下,她还是那样纯净,无助的令人爱怜...
否极泰来是否能说明我想表达的意思呢?好到极致就是歹运要来了,而罪恶到极致就会表现出令人难以分辨的纯净和美好,竟然和善带来一样的感觉。与其说是魔鬼,不如说是人内心的欲望。那种欲望会给你带来快感甚至美好,以至于让你难以分辨这欲望是善还是恶。外在的魔鬼并不可怕,而内心欲望的魔鬼置人于死地。
看这部片片,男人会有后遗症,当你春情勃发时,可能会看到你的美女在剥掉你的皮囊,塞进稻草,用针缝制,她的表情和爱你时候的表情一样...嘻嘻..太不善良了..引咎退下额....
阿尔卑斯山的风景很正,影片的逻辑和剧情没什么问题,演员都很认真
不一样的瑞士玩偶
’在山路上 涨还是跌?‘ 应该是上山还是下山吧 平行叙述蛮不错的 结局有点惊艳的感觉 蛋疼的下的第一个版本居然没结局。。。
爱女主角
这故事还有一个版本说的是一个木匠做了一个木马 教士给她施法就成了母马 可以干活还可以供木匠发泄 片子还好 有点吓人
一会山上,一会镇里,原本两条线,变成一条线,直到最后观众才捋清正确的时间顺序;一会觉得是人,一会觉得是鬼,观众对女孩的判断不断被推翻又推翻,直到最后才得出正确结论;基于现在2005年,讲述过去1975年的事,然而源头还要追溯到更往前的1950年;故事比较离奇,再扯上久远的传说,就成了传奇。
美丽的女人总会招来杀身之祸,如果我是男人,即使危险,我还是会冒险;我总觉得越一本正经的牧师越是淫荡;我喜欢这个圆满的传说,只是有点心疼那个不说话的无辜的男孩。
悬疑侦探片。唉,何必把故事讲的这么复杂?
受害的女人总是被强奸犯们骂作婊子
一个变态的牧师的女儿逃出地洞,遇到三个饥渴人,一个牧羊人,一个杀人犯,一个牧羊人的儿子,牧羊人以为玩偶的传说是真的,满足了他的肉欲,杀人犯被美女咬伤,牧羊人错手烧死了自己儿子,以为美女是女巫找美女报仇,美女被杀人犯救下后失手杀死了牧羊人,杀人犯伤口感染了,让美人进村求救,遇到警长
3.5星。你把女人当玩偶,女人把你做成玩偶。
好可爱啊这个小女孩!!!!不忍伤害~绝对绝对好电影,影评里就第一篇是较为正确,其他都是错的~真正的小众超好电影~
苦艾酒真神奇
真是复杂啊。。。看影片看了好久才搞懂。。
聊斋志异之三插玩偶
暴风影音上根本没演完好么!!!NND!!!
背景音乐不错~
这名字碉堡了
女主美
和《我唾弃你的坟墓》有部分雷同…