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剧照
详细剧情
长篇影评
1 ) 电影只讲了半段故事，我去找小说看看
“只有拥有智慧和高尚的品德，这才称得上是完整的人。”
和尚把武藏绑了几天几夜，是想让他接触死亡，感知害怕，让他自己当一回弱势群体，然后对其他人事物有敬畏心，不要一味地崇尚武力，不要对其他生命毫无感觉，从而草菅人命。
这部影片是不是上半段啊，感觉故事还没讲完诶，要不去找原著去看一看。
感觉阿通好好啊，真是个好姑娘。可惜命运好悲惨，永远在等待，还被抛弃了两次，心疼。
武藏先生很萌嘛。
2 ) 《宫本武藏》 日本之魂？
http://movie.douban.com/review/5552301/
这个写的不错呀。。
擦了 我想在影评上留声看样挺难呀。，
3 ) 电影学习札记
电影里各种人的自我成长，是一个广阔的弧形，能在一部电影里看到众生百态，在这条众生百态中有不同的选择，导演和编剧不简单。
力量，正义，智慧，是具备武士道的基本素质，我所理解的在这条基本素质之外更有广阔的天地——名利和美色。这之外有浩瀚宇宙——感情。能知晓感情后，是否会觉得武士道是一种荒唐呢，毕竟力量，正义，智慧是服从于一种武力的战争，在这条追求自由、平等、博爱、和平的大道上，有这种充满了狡诈和侵占的勾当，那武士道究竟？
人为什么而活？好的电影在叙事角度上都有这种延伸。这是个最大的未解之谜，又是一个每个人都有答案的基本最简单问题。在我这个年龄段的理解，这种矛盾是推动衍生万物的力量之一，阴阳生万物。
在电影里面有一个绝对的标准，和尚，基本上在每一部反映中古日本的电影里面都会出现禅的东西，这种叙事挺好的。
4 ) 《木村拓哉，向右转？》
http://site.douban.com/237924/widget/notes/16651380/note/348555281/
向右转，我是指日本右翼势力（日本政治势力中的鹰派，也就是日本保守政党中的强硬派）。
为何说木村拓哉，向右转呢？因为在本剧集中，我看见不同，透过不同，疑惑剧本之右转！
即，木村拓哉版《宫本武藏》之“决斗一乘寺”那场下松战斗，此处武藏滥杀成性被描绘凌厉，结局被描绘为“全灭”！
一人屠戮了对手76人！这是一本传承吗？还是新剧诠释？如此描绘一个重要历史人物，是为了什么目的呢？
带着疑问，我们开始寻找答案！
~~~~~~最早可追溯到井上金太郎導演的《宮本武藏》（1929年），而比较著名的有：
稻垣浩導演，三船敏郎主演 《宮本武藏三部曲》（1954年、1955年、1956年）；
內田吐夢導演，中村錦之助主演 《宮本武藏五部曲》（1961年、1962年、1963年、1964年、1965年）；
为了探寻本文向右转的疑点，我重新将上述后八本又看了一遍。
三、不同的宫本武藏
木村拓哉电视剧版《宫本武藏》和过去不同电影的比较。
我们重点拿“决斗一乘寺”这一段做分析。
电视剧2014版是第二集，《宫本武藏2 决斗一乘寺（1955年）》在1小时15分开始。
其历史本来原委是：
请看《闲人老羊》小站正文
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5 ) 我很喜欢这个宫本武藏
就打戏真的拍的很烂，然后宫本武藏莫名其妙被关去读书了好可怜是去高考了吗？
说实话我其实比较喜欢这个宫本比起井上雄彦的，浪客行里面宫本致始至终都是想要变强，在生死一线的时刻寻找禅心，用剑去顿悟，这种很形而上的玩意。又和体育挺像的，锻炼然后赢，完全就是热爱一个运动的心情，毕竟篮球就是这样让人感觉也很好啊。我超喜欢浪客行啊，不要骂我。
但是我觉得有点太出世了。這個电影里面宮本武藏是一个没人要的野孩子，无依无靠，不在乎自己的生命只为去争一口气。个性非常孩子气，不懂微妙的人际关。但是有十分简单的是非观，哪怕被抛弃了也要精疲力竭地回到村子里报平安。被婆婆骗了下一秒又去蹭和尚的饭。他不懂自己的行为会有什么后果或者他人的感受，明明也许有其他方法回村子的但是就想着打倒挡路的就好了。在和尚这里感到无力感，愤怒，说着有本事把我弄死这样的话但在雨天之后，濒死之后才意识到自己太蠢了，他想活，像人而不是动物那样活着。宫本觉得自己不能让阿通幸福, 在阿通成为又八未婚妻前也并没有追求她，因为他知道自己什么都没有，在获得武士称号后恐惧也没有消失，在执着追求力量功名的背后是不安全感。（以上都是我ooc）我喜欢这个宫本因为他是个很不强大的人，他会哭，而且挺蠢的，我觉得他有血肉，我就是个俗人。
我非常喜欢这里的阿通，她和宫本一样也是孤儿，哪怕没有人去欺凌，她也是孤独的，以为又八能改变这一切。又八跑了，她发现自己又是孤身一人了，婆婆一直催着她继续行使儿媳的义务但是丈夫早就和其他女人在一起了。她说看见宫本被绑着的时候，就像自己被绑着一样，我觉得不是什么忽然爱上他了，而是共情。宫本对她来说是个机会，能将她松绑，不再孤独的机会，脱离窒息现实的机会。又八听见她会等的回答后立刻就走了，根本没想过她的感受只想到回来后还是有老婆就行了。宫本让她在草丛里等，她又被抓走了，之后又在花桥她继续等了三年，她让宫本等她一下收拾行李，回头人已经不在了。她一直在等待别人，唯一一次让别人等待，对方却食言了。（以上也是我ooc）
说实话这个电影没什么氛围，然后打戏超水，莫名其妙来个“三年过去了”连个超水蒙太奇都没有，目标从找阿通变到独自修行也非常突兀中邪了一样。和尚角色也选择性万能，为什么一个村里和尚会认识城主，为什么庙里只有一个和尚，阿通应该是在庙里长大的，和尚是一直都在还是怎么样，那怎么认识的城主。7分多一点不委屈，但是很喜欢这个宫本武藏和阿通。我朋友都不理我所以我在这里碎碎念。🥺
6 ) 武藏的蜕变与泽庵的引导
宫本武藏蜕变的过程，由执到克，其中包含着许多放。武藏幻想一战成名的急功近利到后来他的继续修行；武藏冒险告诉又八家和阿通又八没有死到刻在桥栏上对阿通的请原谅。
和尚泽庵真是大师般的引导，把武藏吊在树上消磨他的蛮躁，引他到阁楼的书中去阅读，都是让武藏自己找到开悟之道，泽庵没有自己去满足武藏见面阿通的要求，但预知武藏必路经桥头而会与阿通见面，就让武藏自己去作决定吧…
连续看完三部曲，50年代即能拍出这样的好作品，真是了不起！
说实话，大失所望……不过，话说回来，这个配乐的旋律怎么和影子武士那么像呢？莫非？……
画面很美，色调看起来非常舒服。1、宫本和大冢之间的转换，禅意的修行占了很重要的原因，但如何表现灵光一现的顿悟呢？似乎很难，于是只好借助色彩和人物的语言。2、采用了美丑对照原则，大冢的鲁莽与勇敢和又八的懦弱，阿通的善良美丽和朱实母女的现实与市侩，而泽庵师傅就是一个通透的灵魂人物。
一个野人（猴子？）犯下了许多错误，被大群官兵（天兵天将？）追拿不得，最终被一个大智和尚（如来？）用计制服，反复锤炼，被关押在楼顶（五指山？）三年，饱读经书，最终修成正果，放下杂念，孑然一身，探寻属于他的道路。这不是《西游记》。相比而言，三国连太郎的线索有些杂乱。
阿通是个好姑娘。那和尚的笑声真太爽朗了==
4- what a lady-killer. 对女性的隐忍能审美只限于旧时的恶趣味，有理想的人你最好比他更有。悟空不比齐天大圣好做啊，八千草薰好生古典美。
假如你看我有点累/就请你给我倒碗水/假如你已经爱上我/就请你吻我的嘴/要爱上我你就别怕后悔/总有一天我要远走高飞/我不想留在一个地方/也不愿有人跟随/我只想看到你长得美/但不想知道你在受罪/我只想得到天上的水/但不是你的泪/我不愿相信真的有魔鬼/也不愿与任何人作对/你别想知道我到底是谁
相较于内田版的冷酷犀利，稻垣浩的影像更加抒情流动。亦即前者偏重心理分析，而后者优于叙事入境。不过又八的背叛和武藏的嬗变的确缺乏说服力，想知具体细节的还是去看内田版吧。【7↑】
你究竟为何忍心让她等呢
这外景，这摄影，这色彩，这光感，这么美的八千草薰、冈田茉莉子，哪里像五十年代的电影。和中村锦之助版本，完全不同的感觉。
虽然是三部曲的体量，但还是看的出原著的内容根本施展不开。对一部20世纪的作品来说，要呈现出男性精神追求与女性的对立，似乎很有些价值观的问题。
簡化了原著情節顯得更為緊湊 演員的細膩表演是近乎唯一的看點 哪怕是糙哥三船也確實挺適合飾演早期的武藏的 八千草薰版阿通雖然夠漂亮 卻少了原著中的古典美 念及於此 反倒惦起內田版的美了。。。
那和尚跟法海似的，宫本武藏原来是白娘子
稻垣浩的武士三部曲第一部，三船敏郎主演的宫本武藏，还获得了第28届奥斯卡特别荣誉（外语片）奖。宫本武藏是日本战国末期与德川幕府前期的剑术家、兵法家，宫本武藏因与佐佐木小次郎决战而一举成名。这第一部主要将宫本武藏参战返村成为众矢之的，在和尚的调教下完成了由兽到人的转变。
传奇武侠片，在打斗之外，更注重人性历练成长、男女情爱纠葛，相当经典的模式。三船敏郎在此片中不如黑泽明片中有神采，或许是用镜用光问题，倒是饰演顽劣少年，颇有新意。
刚开始以为是武士片，然后以为是成长片，最后才知道是言情片。。。电影中女子阿通好命苦啊啊啊
在首部曲中，稻垣浩将未来的「剑圣」置于人生的最低谷，打仗失败、流落异乡、背负污名，却在与朋友又八、乡民的对比中，不负诺言、行侠仗义，实在符合了20世纪50年代武士片中的「道义没落/英雄逆命」之主题，而作为通俗故事的辅助，未来情感戏中的「三角恋」也初步形成。
三船敏郎有种本事，即使出场不多也能演活角色。片子三星半吧，可能是对宫本武藏期待太高
《宫本武藏》三部曲第一部，实际上讲述的是一个男人成长的故事。三船的表演实在让人入戏，不愧是我最喜欢的日本演员之一。这样的电影不多说了，能熬得过时间的筛选的电影都是好电影。
在对一代传奇人物追思的影像作品里，稻垣浩的版本充满着时代剧气质，中规中矩，全片也采用了大量符合时代特征的淡入淡出。稻垣浩此版好过内田吐梦，沟口健二与押井守的版本尚未得见。