同伊

同伊 殊途同归

第二十一页 纠结

私宅内室，剑契来人剑指淑媛同伊，要取她性命，同伊正待闭目受死，却意外发现来人竟然头戴剑契头带，立时大惊，问起来人是否剑契。这下子，该轮到杀手惊讶了，其中一位年长者，虽然依旧挥剑，口气却软下来，一副疑惑的神情，要同伊说出实话，究竟怎么知道剑契，难道朝廷已经知道剑契的情况，可是同伊的回答继续让他们惊讶，她口称剑契前首领崔孝元之女，震的两位剑契杀手目瞪口呆。此时，汉城府的官差已到，在私宅门口发现禁军尸体，大为紧张，冲入内室，发觉淑媛不在，更加惊讶，正待追查之时，却见听得一声吒喝：

如果是为了找我 可就不必了

抬眼一看，淑媛已站在眼前，还神情自若。好说歹说，淑媛都不同意继续追查，跟着淑媛的娘家异性兄长车天寿也跑来，阻止调查，不说袭击，只说是毛贼来犯，已被吓走。可是门前禁军卫士死的好生奇怪，并且一般来说，后宫大都胆小，遇到袭击，恨不得马上要动用大批军队护卫，怎么淑媛却反其道而行之。虽然心生疑虑，但看到淑媛与其兄长如此坚持，官差闵军官还是满腹疑惑，带着差人走了。等到汉城府的官差离开，同伊和天寿这次松了一口气，这么处理，原意就是为了息事宁人，不让剑契的罪名再多一桩。与此同时，剑契此次执行任务的人们回到驻地，迎面而来的却是首领，首领面色煞白，极为紧张，直问领头的人，究竟是否成功。执行任务的人们只有据实以告，淑媛说自己是前首领的女儿，还帮助大家逃跑，大家都感觉被欺骗了。首领正是同伊儿时的玩伴小狗子，小狗子听到来人说没有成功，还说上当，这才放下心来，直言同伊的确是前首领崔孝元之女，这下子剑契的人们也一起惊呆。

本次剑契袭击事件就此告一段落，可是同伊的心情却久久不能平静，天寿来到内室，才告知现任剑契首领就是当年同伊的玩伴小狗子。坐在书桌前的同伊，想起了当年与小狗子一起逃亡的悲惨往事。小狗子，就是当年和同伊一起在脚力大会上赢取药果的孩子，若不是他引开众人，同伊也不会躲在桥下，遇见濒死的大司宪张大人。搜捕剑契中人时，同伊与小狗子分别逃了出来，在冬天的夜晚，当小狗子睡不着，思念含冤惨死的父母时，是同伊以同样的心情安慰了他。另一边，小狗子也在回忆往事，忆旧忆到悲惨之处，两人都热泪长流。这就是患难情感，这也是剑契中人最牢不可破的感情纽带。回首往事，再看今朝，同伊觉得不能放任小狗子这么下去，立即要天寿帮忙约见小狗子，会面地点就选在雪伊开设的妓房。

这一次的会面，小狗子和同伊都发觉小时候的好朋友已经长成了大人，欣喜不已，可是谈到这段时间的两班诛杀事件，小狗子却不愿回应。同伊认为小狗子的行为触犯国法，不应该由剑契来惩罚犯罪的两班，惩戒两班应该由国家来做，可是小狗子不肯信任官府，无论天寿如何劝说也不肯听。悲愤的天寿说起老首领崔孝元的遗志，是要剑契中人拿起刀剑保护受苦受难的贱民，而非制造恐怖不安定气氛，去充作杀人机器，以维护正义为名行不义之事。无论怎样劝说，小狗子都无法忘记当年父母惨死的情景，就是不接受，三人不欢而散。看到这里，很有必要考据剑契的渊源与由来，来看[朝鲜王朝实录]中的相关记载：

肅宗 15卷, 10年(1684 甲子 / 청 강희(康熙) 23年) 2月 12日(戊申) 1번째기사

○戊申/引见大臣、备局诸臣。 左议政闵鼎重曰: “都下无赖辈, 作为剑契, 私相习阵。 闾里因此益骚, 将来难处之患, 恐有甚于外寇。 令捕厅侦捕, 或远配、或枭示何如?” 上命申汝哲各别讥捕。 正言崔锡恒以金焕事, 缕缕陈达。 上历举焕、翊戴面质说话, 下敎曰: “以其时文案见之, 少无可罪。 只据翊戴死中求生之言, 必欲鞫焕, 旣停复发, 未知其可也。” 校理申启华曰: “焕不可全然无罪, 而卽今论议愈激, 其在鎭定之道, 岂惜一焕乎?” 鼎重曰: “焕之无可罪, 非但臣意为然, 诸大臣之意皆如此, 而初因知府事李尙眞之言, 施以编配之律者, 欲鎭定群议也, 非谓其可罪也。 毋论是非, 论议转激如此, 广询三司, 参酌定罪何如?” 领议政金寿恒曰: “焕之罪, 设令尽如台言, 洞开狱门, 死罪皆释, 则到今有何追罪之理乎? 虽令三司会议, 必不得归一, 而徒增转激矣。 此事岂有淸浊邪正之分, 而宋光渊疏中, 有激浊扬淸之语, 此为未安矣。 光渊所引文晦事, 实状有不然。 晦则告其弟晛之故, 台谏力争, 不独臣祖之言然也。 焕则所告许玺, 旣承款矣。 文晦之喩, 恐非衬着也。” 上曰: “予意亦然矣。” 鼎重与右议政南九万仍陈朴世以言语之失, 至被谴罢, 屡请还收, 上不纳。

因史书记录为偏殿议事相关内容，故只翻译剑契相关内容如下，引用文字为

左议政闵鼎重曰: “都下无赖辈, 作为剑契, 私相习阵。 闾里因此益骚, 将来难处之患, 恐有甚于外寇。 令捕厅侦捕, 或远配、或枭示何如?” 上命申汝哲各别讥捕。

意思是说：

左议政闵鼎重说: “都城下城有一伙无赖之辈，成立剑契，私自练习战术阵法。乡里颇受骚扰，将来也是难处理的祸患，担心比外寇更为麻烦。命令捕厅侦察拘捕，或者发配到远处，抑或斩首示众如何？”肃宗大王命令大将申汝哲分别拘捕。

看到这里，可以确定的是提出剑契当灭之言的并非南人，而是西人元老，也就是闵妃的叔父闵鼎重，要拿捕发配的理由是担心私下里练习军事战阵等，会成为国家的祸患，也就是说，当时剑契的规模不小，已经有了民心，并且进行与军事相关的活动，因此要尽快灭除，以免成为国家内患。那么剑契最后的结局究竟如何呢，继续看[朝鲜王朝实录]中的相关记载：

肅宗 15卷, 10年(1684 甲子 / 청 강희(康熙) 23年) 2月 18日(甲寅) 1번째기사

○甲寅/上受灸中脘。 金寿兴曰: “台谏论公洪监司苏斗山事, 可谓已甚。 斗山为人不低, 微有才局, 虽以不廉得谤, 向宰江陵, 秋毫不犯, 人到今称之。 然旣被台议, 姑宜许递。” 上曰: “台言可谓已甚, 姑递监司, 仍任东莱。” 左议政闵鼎重入对言: “捕厅所囚剑契十余人中, 最悖恶者, 至以刀剑刻肌割胸, 行凶作恶, 罔有纪极云。 今若缓治, 使其徒寔繁, 则其为患, 有不可言。 巨魁则处以重法, 附从之类, 差等治罪, 无使至于株连滞狱宜矣。” 上曰: “宜令分轻重禀启, 以为参酌处置之地。” 鼎重曰: “洪万朝、李玄祚之疏, 以许穆为言语之失, 政乱之说, 岂但为言语之失乎? 削黜之论, 极是参酌, 而未准遽停。 正言崔锡恒以有物议引避, 而大司谏安缜处置请出。 义理晦塞, 一至于是, 洪、李两人请依前台启削黜, 安缜、崔锡恒并递差, 上从之。

因史书记录为偏殿议事相关内容，故只翻译剑契相关内容如下，引用文字为

左议政闵鼎重入对言: “捕厅所囚剑契十余人中, 最悖恶者, 至以刀剑刻肌割胸, 行凶作恶, 罔有纪极云。 今若缓治, 使其徒寔繁, 则其为患, 有不可言。 巨魁则处以重法, 附从之类, 差等治罪, 无使至于株连滞狱宜矣。” 上曰: “宜令分轻重禀启, 以为参酌处置之地。”

意思是说：

左议政闵鼎重进入偏殿对肃宗大王说：“捕厅关押的剑契十多个人当中，最为恶质的人，是以刀剑刻于胸肌之上，（平日）行凶作恶，无视法纪。如今若是治理不严，会让剑契之徒越来越多，就会成为祸患，没办法说。首恶应当处以重刑，其余跟随着，按照情况治罪，没必要株连下狱才是。”

肃宗大王说：“最好分清（剑契）罪行轻重来报告，作为参考斟酌处理的依据办法。”

可见李朝统治阶级当时对于剑契的处理是以惩治为主，并不主张株连九族的做法，只是为了就地消灭剑契势力，不造成国家内乱而已。而在古装同伊这里，剑契却成为后宫同伊的娘家所在，她的父兄皆为剑契中人，还含冤被杀，因此同伊幼年时身负仇恨逃亡，这才入宫成为宫女。这故事改编的的确有点让人无语，然而到了41-42集，剧情还有更加让人惊诧莫名的地方，那就是同伊处理剑契事件的态度。因为小狗子不肯听从劝告，同伊这方为了让小狗子停止对两班的杀戮，加快了解答当年大司宪张大人临死前手势的步伐。同伊在被袭击当晚就已经布置奉尚宫带人去找南人熟悉的相关书籍，此时书籍已带到，同伊请来沈云泽，一同来到内禁卫将徐龙基处，三人商议，要找出当年手势所指的数字意义所在。找出数字意义何在，对于不清楚南人一派习性的同伊和沈云泽来说，可是费了一番功夫。此时肃宗大王听闻同伊已回宫，正在宝庆堂照顾王子，立即兴冲冲的前往宝庆堂看望同伊母子。可是见到同伊，却意外发现同伊十分忧郁，同伊向大王告罪说之所以回宫没有马上请安的缘故是因为自己做不到对大王的承诺：要每时每刻都展开笑颜，谁知大王却很是理解，说既然同伊无法开怀，就让自己为同伊带来笑容，这一来，更让同伊感觉愧疚。同伊也向大王问起剑契，提醒大王要去了解被剑契诛杀的官员究竟都是些什么人，为什么会让贱民们拿起刀剑，意欲处置而后快，并且剑契杀人众多，为何还能得到贱民拥护？

到了这里，同伊对大王的内疚之心日甚，剑契之事已迫在眉睫，不能不解决，然而解决的最好办法是为剑契众人洗清冤屈之后，向大王坦陈一切后接受律法的惩处。要为剑契众人伸冤的关键在于大司宪的手势，究竟是什么意思，同伊翻遍经书都无法获得解答，正在苦思之际，雪伊拜托黄主簿送来当年同舟用过的琴，琴到人惊，待黄主簿走后，同伊看着奚琴陷入沉思，忽然省起有乐经一说，这样一来，数字所指有了答案。原来，大司宪张大人临终前所打的手势，指的是四个数字，分别表示乐经中的四个音律名称，将四个名称的首字合起来就是：林、姑、南、洗四个字，南是指南人，洗是指官员，而林姑则是一个人的别号。古代朝鲜与我国相似，凡是世家出身的两班子弟，除姓名为父母族长所起之外，还有成年后自己所取的别号，南人党首吴太锡的别号就是：林姑二字。如此说来，大司宪张大人在临终前，已经知道谁是凶手，不但将落水前拽下的腰牌放入同伊的草袋中，还做出了相关手势，想来是口不能言，只有对着还不懂事的孩子做出手势，希望她会将手势转告给前来查案的官差。大司宪虽然未能在当时为自己报仇，可是他托付的人却是一个有着坚定意志的女子，这女孩子锲而不舍的追凶，在多年后终于弄清手势的含义，张大人报仇就在眼前。

揭开谜底的同伊想起南人一派的情况又回忆起当年见到打手势宫女的情形，猛然想起要去核对一件事，急忙回到宝庆堂，取出收藏已久的图样，来到张氏起居的就善堂，却见张氏刚刚回宫，此时的张氏已授意张武烈谋划得宜，将发配的兄长张希载和一众南人召回都城，唯独不准吴太锡的侄儿吴润和其手下回汉阳，意在孤立年老的吴太锡。张氏回就善堂，已从张武烈处确认同伊与剑契有关联，正布置人手追查同伊身世，忽见同伊出现在身后，吃惊不小。同伊此番前来是为了确认当年木制蝴蝶佩一事，张氏也回忆起当年同伊唯一的要求就是为了看随身佩带的私物，不由得大惊，承认自己确有木制蝴蝶佩。到这里为止，真相大白，同伊认定张氏知晓当年陷害剑契的一切事情，也参与其中，不由得悲愤满胸。为了追查父兄冤死一事才入宫当奴婢，却不曾想自己竟然为仇人之一卖命，在知晓真相之前，同伊还对张氏存有一丝怜悯之心，可是到了此时，同伊对张氏的感情只有厌恶与鄙视，已非当年的憧憬与尊敬。剧情发展到这里，再来对照张氏当年入宫前后的记录，引用[朝鲜王朝实录]中的相关记载：

肃宗 17卷, 12年(1686 丙寅 / (康熙) 25年) 12月 10日(庚申)

○命封张氏为淑媛, 初译官张炫, 以国中巨富, 为桢柟心腹, 庚申之狱, 受刑远配, 张氏卽炫之从侄女也。 被抄于内人, 入宫中, 颇有容色, 庚申仁敬王后升遐之后, 始得承恩, 明圣王后, 卽命黜送其家, 崇善君澄妻申氏, 视为奇货, 频频邀致其家畜养之。 辛酉, 内殿正位坤极, 闻其事, 尝从容禀白于明圣曰: “承恩之宫人, 久在闾阎, 事体极未安, 宜复召入。” 明圣曰: “内殿未见其人矣, 其人甚奸毒, 主上平日, 喜怒暴急, 若见宠幸, 则国家之祸, 有不可言, 内殿后当思吾言矣。” 内殿曰: “何可预虑未然之事, 不顾国家事体耶?” 明圣终不许。 明圣升遐之后, 内殿复为上言之, 慈懿殿亦力劝之, 上卽命召入而幸之, 张氏骄恣, 益甚一日, 上欲戏之, 张避走跳入于内殿前曰: “愿活我。” 盖欲观内殿之气色也。 内殿整容徐曰: “汝当奉承传敎, 何敢如是?” 自后, 内殿凡有使令, 偃蹇不恭, 至或呼之而不应。 一日, 内殿命挞之, 益怀怨毒, 内殿忧其难制, 劝上别选后宫金昌国之女, 被选入宫, 而亦无宠, 未几, 遂封张氏为淑媛, 于是, 澄妻常赞誉于慈懿殿, 慈懿殿春秋倦勤, 甚信澄妻, 故偏爱张氏而疎内殿, 是时澄妻, 内则日浸润于上及慈懿殿, 外则使其子杭, 与张氏兄希载合谋, 缔结桢柟余党, 昏夜聚会, 谋危坤极, 先是, 癸亥三月十三日, 卽仁庙反正回甲之日也。 贞明公主家设宴, 朝廷大臣以下, 皆会主家, 多聚娼女, 使之行酒歌舞, 其中淑正为名者, 以善歌名, 酒后坐客, 或与淑正戏狎, 淑正之夫, 卽希载也。 希载时以捕盗部将, 待候门外, 密招淑正而逃去, 人有告于诸大臣, 左议政闵鼎重曰: “朝廷大宴未罢, 而行酒之娼女先逃, 事体骇然, 令备局郞, 重杖其夫之招去者。” 希载以此衔毒次骨, 或言此事, 亦为祸祟云。 秋间副校理李征明疏论, 乃曰: “宗社存亡, 未必不系于此, 至请放出。” 上答以出于传说之谬戾。 其后大司成金昌协, 遇灾陈戒, 其论禁中营缮事曰: “日昨宪府之启, 殿下谓其传闻爽实, 近闻实有是事, 工师之求大木者, 颇亦出入闾巷, 台启所谓召匠输材, 必趁早暮者, 果非虚语云。【或云上为张氏营建别堂, 而不欲烦外人听闻云。】今殿下下敎罪已, 而内与不急之役, 外为遮障之辞, 以自欺而叹人。” 又曰: “李征明之疏, 重触天怒, 其时圣敎, 专以戚里一款为罪, 而下一事。【卽放出张女事妻。】诿之于传闻之谬, 而传说漫漫, 皆以为宫中实有其人, 而殿下之怒征明, 实在此事云云。” 上答以: “亿逆太甚。” 上之讳之于前后疏批者, 以其人见黜于先后时故也, 而今遽有是命, 无乃治乱有数, 难容人力, 祸机将迫, 莫之为而然耶? 厥后黯、宗道、义征辈, 籍希载, 终成己巳之变, 戕贤祸国, 几危宗祊, 卒至内殿退处私第, 张氏代升壸位, 猗欤明圣母后之长虑明见, 实是史牒之所未有, 而以我圣上英明刚毅, 犹有此无前非常之举, 甚矣女宠之蛊心丧德也。 呜呼! 岂不大可惧哉?

意思是说：

肃宗 17卷, 12年(1686 丙寅 / (康熙) 25年) 12月 10日(庚申)

（大王命令）册封张氏为淑媛。最初，译官张炫, 以朝鲜国中巨富的家底为依傍作为谋逆的宗室李桢李柟的心腹，在庚申年（肃宗六年 康熙19年 1680年）下狱，受到刑讯后被发配到边远地，张氏是张炫的从侄女（即兄长侧室诞下的女儿）。（张氏）被抄家后作为宫中内人，入宫后，（她）长相美貌，庚申年（肃宗六年 康熙19年 1680年）仁敬王后薨逝之后, 开始得到主上恩宠，明圣王后, 即刻命令废黜张氏后送她回家， 崇善君李澄的妻子申氏, 认为张氏是奇人，频繁邀请她到家中，意在拉拢。

在辛酉年（肃宗七年 康熙20年 1681年）闵妃即位时，听说此事，曾经禀告明圣大妃说：

承恩尚宫若是久在宫外，也不妥当，适宜的办法是重新召入宫内。

可是明圣大妃不同意，说：

闵妃你没见过这个人，为人甚是奸诈恶毒，主上平时欢喜与恼怒都甚为急切。若是宠幸了她，会是国家的祸害，都没办法说，闵妃你要考虑我的意见。

闵妃说：

怎能因为未来不可预知的事，就说与国家安危有关呢？可是，明圣大妃终究不允许。

明圣大妃薨逝之后,闵妃又向肃宗大王同样进言，慈懿殿（庄烈大妃）也竭力劝说，肃宗大王就下令召张氏入宫并且临幸，张氏骄纵恣意，一天比一天厉害，肃宗大王想要戏弄他，张氏走避跳到闵妃面前，说：

“要救我。”

是为观察闵妃的神情态度。闵妃严肃并且不急不忙的说：

“你应当奉大王的旨意传达教旨，怎么敢这样做？”

从此以后，但凡闵妃有令，张氏都爱搭不理，很不尊重闵妃，要不然就是闵妃说话，张氏不搭理。有一天，闵妃下令用竹条抽打张氏的小腿，张氏更加怀恨在心。

闵妃担心无法遏制张氏，劝说肃宗大王另外选后宫，金昌国的女儿，被选入宫, 但是几乎没有宠幸，没多久肃宗大王就册封张氏为淑媛，当时是崇善君李澄的妻子申氏经常在庄烈大妃面前称赞张氏，庄烈大妃厌恶于处理后宫之事的辛劳（懒得过问），更加信任申氏的话，所以偏爱张氏而说闵氏不对，当时的申氏，对内常去肃宗大王那里以及庄烈大妃的处所，对外则唆使其子李杭，与张氏兄长张希载合谋，勾结逆谋宗室李桢李柟的余孽，晚间聚会，谋夺中殿之位。

先是在癸亥年三月十三日（肃宗九年 康熙22年 1683年），也是仁祖大王反正，回归宫廷之日，贞明公主家设宴，朝廷大臣，都聚会在主人家，聚集了不少妓女，要求她们劝酒并唱歌跳舞，其中一个叫做淑正的女子，以擅长唱曲为名，喝酒之后的客人，有可能也与淑正调笑，淑正的丈夫就是张希载。张希载当时是捕盗厅部将，守在门外，秘密找来淑正逃走，有人告知众位大臣，左议政闵鼎重说: 朝廷大宴还没结束，但是行酒的娼女先行逃走，事情太离谱了，应该下令备局郞, 重重杖责她丈夫，也就是那个召她逃走的人。张希载以这件事过于恶毒，有时候会说起，也是祸端作为说法。

秋间副校理李征明上疏，说道：国家存亡，未必不是因为这些事，至诚恳请放出。肃宗大王回答说因为是传说过于荒谬暴戾所致。之后大司成金昌协,遇到灾年陈请戒条，论到论禁中营缮事说道：昨天司宪府的启奏，殿下说传闻不真实，近来听说确有其事，工匠技师求取大型木材，也是出入于闾巷（张希载家）,台官启奏所谓工匠输入木材，必须趁早或者晚间的话，果然不是虚言。【有人说肃宗大王为为张氏建造别堂, 就不想听外人说什么传言之类的话。】今天殿下下教旨自责，但对内依然营造不用急迫完成的劳役，对外说出遮掩的话，为自欺欺人而叹气。又说：李征明上疏，触怒大王，当时大王教导，专门以外戚横行为罪行，而特地处理。【即刻放出张希载的妻子侍奉张禧嫔。】传之于荒谬的传言，也有过去的原因，都以为宫中确有其人，而殿下迁怒于李征明，实际因为这件事的种种说法。

肃宗大王回答说：忤逆太过份了。朝中大臣议论纷纷，有多人上疏，主上认为前后来上疏批评的人，是因为被先后废黩的缘故，按目前的情况来看，混乱的情况无法由人力解决，大祸将至，此后，闵黯，闵宗道、李义征这几个人还帮助希载，终于酿成己巳之变，戕害贤臣祸害国家，几乎威胁到了宗室，逼退仁显王后（闵妃），将王后赶到私宅，由张氏取而代之，果然如明圣大妃所预料的那样，实在是史上没有过的，可是以我国主上的英明刚毅，怎会有如此反常的举动，肯定是宠幸此女，被蛊惑而失去本心，令道德沦丧。唉，这不是太可怕了吗？

从，是指仅次于嫡亲关系的亲属关系，从以上记录中可知，张氏仅是从侄女，并非嫡亲侄女，也是之前剧评的考据中推断张氏是侧室所出的主要依据，因为这段记载太长，全文引用恐占篇幅太多，故未在当时引用翻译。另有一事，之前剧评中曾经引用过这段记录，相关说法有所偏颇，故不能完全采信，之后有不少读者提问，为什么能够判断史书记录偏颇，有什么依据，在此补充分析如下：

李朝王朝的史书记载都是使用编年体，也就是说，一日一事一记，或者是一日相关事宜记录，编年体的史书记录绝不可能涉及从前和今后发生的事情，因为史官没有前后眼。而在此处，不仅记录了当时张氏受封成为淑媛一事，甚至记录了之前张氏家族发生的种种传言，以及张氏进宫后与明圣大妃，闵妃仇恨的渊源由来，以及在张氏生下世子后闵妃被废位，赶回私宅的后事，只能说明是在发生废位时，史官为闵妃的冤屈不至于被隐没，能被后世知晓，又在张氏相关记录中另外加上的备注，在后来相关废位记录中，还有史官的评价感慨等等，都一针见血，对个人表现刻划入微，读之已非史书记载这么简单，而是精妙的历史报告文学作品。在闵妃回宫复位前后发生的相关记录中，我们已经看到了这位史官的机智生动幽默的笔触，描写肃宗大王与闵妃的对话，让读者有亲身经历之感，将他们各自的个性描摹入微，惟妙惟肖，那么究竟是哪一位史官有这样的心思，写出这么有趣味的记录呢，来看[朝鲜王朝实录]中的相关记载：

肅宗 21卷, 15年(1689 己巳 / (康熙) 28年) 5月 1日(丙申)

○同知春秋兪夏益、检阅闵震炯, 自江华考实录以来, 所考者, 是成宗废尹氏及中宗废愼妃故事也。

意思是说：

肅宗 21卷, 15年(1689 己巳 /(康熙) 28年) 5月 2日(丁酉)

春秋俞夏益、检阅闵震炯,从李氏先王考据实录，考据的资料，是成宗大王时废尹氏以及中宗大王时废慎妃的旧事。

由此可知，当年的史官有俞夏益和闵震炯二人，对照之前张氏的记录，能写出这么仔细又有实据的史官，首先必须非常熟悉宫内各人的家族情况，宫内上殿的基本状况以及与各位后宫关系较为密切，以此标准衡量，能够达到要求的也只有与闵妃同出一门的史官闵震炯。闵震炯，籍贯骊兴，姓名内有震这个字，可见是与闵妃的兄弟们同辈分的闵姓族内的堂兄弟，但与闵妃并非亲兄妹，来看来看[朝鲜王朝实录]中的相关记载：

肃宗 35卷, 27年(1701 辛巳 / (康熙) 40年) 8月 14日(己巳)

○下敎曰: “户曹参判闵鎭厚、司仆正闵鎭远、幼学闵鎭永, 大、小敛时入侍, 而亦使常常奉审焉。” 鎭永亦妃之弟也。

意思是说：

肅宗 35卷, 27年(1701 辛巳 / (康熙) 40年) 8月 14日(己巳)

肃宗大王下教旨说：“户曹参判闵镇厚、司仆正闵镇远、幼学闵镇永，在大殓、小殓时入内随侍，也能时常祭拜。”闵镇永也是闵妃的弟弟。

以上是闵妃薨逝时，肃宗大王为体谅闵氏兄弟心情，给予闵氏娘家兄弟面见手足最后一面的记录，从记录可见，闵妃的亲兄弟有：闵镇厚、闵镇远、闵镇永等人，名单中并无闵震炯，可见史官闵氏也只是族兄，并非亲兄弟。

考据之后，继续剧情分析。同伊确认张氏也是当年迫害剑契的成员之后，与徐龙基商议，要采取行动，最简单的办法是要吴太锡大人自己露出马脚。同伊一方采取引蛇出洞的办法，将讨伐吴太锡大人的檄文贴在吴府大门附近，为的是要吴大人看到，吴太锡此时身边已无人，又做贼心虚，立即中计，气冲冲跑去张武烈府上，大吵大闹。张武烈闻听此言好生奇怪，立即否认，说不可能，若是揭发了当年陷害剑契一事，就连自己也无法保得住，吴太锡这才按捺下心来开始处理证据。花开两朵，各表一枝。这边厢，吴大人派去毁灭证据的人，被早已等候在侧的沈云泽带人拿下，那边厢张武烈却找出当年通缉崔孝元父女的告示备份，张氏一看之下，愣在当场，想起当年自己与捡到木制蝴蝶佩小女孩的一番巧遇，才悟出同伊为何来逼问蝴蝶佩一事，原来同伊就是当年的小女孩，她就是剑契老首领崔孝元的幼女崔同伊。对于同伊身份的推断，就能解释为何吴大人家门口出现讨伐檄文，原来同伊就是当年仍存活的又一位知情者。这个事实的判定很关键，张氏与张武烈立即有所行动，要杀吴大人灭口。如此说来，同伊的冲动追问也为剑契和宫中的朋友们带来了灾难。然而此时的同伊已打定主意，不想再隐瞒下去，要去向大王自首。她先找来徐龙基，郑重将王子托付给他，说要由自己来承担所有隐瞒大王的过失，又去向闵妃和西人党首郑大人说明宫中将有一场大动荡，就来到了大王所在的偏殿，谁知大王却不在，已出宫去了。

此时，现任剑契首领小狗子听闻吴大人称病离开都城，不放心，带着属下跟踪，却见官差脸色突变，要杀吴大人灭口，说时迟，那时快，手起剑落，吴大人已中剑毙命，可是赶到阻止的小狗子和属下却被早已准备好的汉城府人马围困，剑契众人寡不敌众，最后只有小狗子一人逃脱。逃出的小狗子身负重伤，在雪伊处养伤，而出宫的大王已调阅被杀的官员情况，都是胡作非为的恶吏，想起同伊的话，心有所动，此时张武烈来报，剑契藏身之处找到了。与此同时，宫内受同伊宽恕之恩的刘尚宫发觉属下有跟踪监视之举，细问之下却是张禧嫔命令各位宫女监视同伊行踪，作为监察部老尚宫的她，马上明白将有大事发生，去禀报了郑尚宫和贞任。

41-42集，是本剧1-4集铺陈伏笔的对应部分，内容如乱麻一般，十分纠结，将李导演在剧集开始之初埋设的剑契伏笔，逐一延续，并解决问题。这其中，父女情、兄妹情、朋友情，交错在一处，无法厘清思路，看的人郁闷不已，剧情冗长拖沓，且与历史相关事件不符合，人物设置与情节描述都有不甚合理之处，不但改变人物个性特征，也改动历史相关记载提到的人物与事件，又不能自圆其说。这样的做法，导致熟悉肃宗朝历史事件的韩国观众对古装同伊兴趣缺缺，观众群严重流失，大都转向同档播出的新剧与[我是传说]与后势强劲的SBS时代剧[giant]。收视率的大幅度下跌并不妨碍我国追片观众继续观看，一来我国观众的收看走向与韩国观众有所不同，再加上我国观众网络在线收看的收视率向来不计入收视比率当中，因此影响较为有限，但剧情的急转直下，也给爱看爱情对手戏和精彩跌宕历史剧情节的观众带来一定打击，一时之间，同伊的收视走向将会如何，已成众所关注的焦点。

42集的最后，正当同伊与雪伊扶着身负重伤的剑契现任首领小狗子往外走之时，汉城府庶尹张武烈已带着肃宗大王赶到，正巧遇到同伊带着剑契首领转移的样子，深爱同伊的大王愣在当场，错愕不已，再看同伊悲痛流泪，死死拉住雪伊和小狗子不肯放手的样子，心知不妙，如五雷轰顶，只得当场暴喊：同伊，要她住手。而此时的同伊却不肯放手，但也被强行拉开，也只有看着小狗子和雪伊被带走，泪流满面。欲知下情如何，且听下周分解。

【原创】【同伊】张玉贞——极致优雅之人

禧宾张氏，这个历史上的传奇女人，似乎无论在哪一部电视剧中都无法掩盖这个女人的光芒，在《善德女王》的美室书写了恶女传奇的辉煌之后，更是如此。美室凭借的是野史，而张玉贞，张禧宾这个女人的传奇是历史学家也无法掩盖的住。

《同伊》中的张玉贞，似乎又呈现出不同一般的复杂性，而演员用其恰到好处的演技让张玉贞身上显露出优雅非凡的高贵气质，举手投足间的优雅与从容，眉目流转之间的那份睿智与坦然，让人不得不为之心折。我相当欣赏这种内敛的演绎，因为一个人物的气场不在于他又多能喊，气势有多犀利，而在于这个人物内在的张力。而演员与人物的融合，也相当令人欣赏，我已经想象不出如果不是她来演张玉贞，还有谁能够演绎出如此优雅坦然的禧宾张氏。

似乎，《同伊》的主题首先体现在了张玉贞身上，即人生来平等，没有贵贱之分；张玉贞和同伊两人吟诵的那首诗《黄白菊》，可以说是对两人人生精神的点精之笔。

“虽然菊花以黄为贵，但是白色也同样美丽；
世人虽以此来区别，但是在寒霜中绽放的风骨也是一样的。”

一首诗念完之后，张玉贞俨然已经成为同伊的偶像，恐怕此时同伊最大的梦想就是：成为张玉贞那样虽然出身贫贱，却又心怀高贵梦想之人。

张玉贞的理念，张玉贞的胸怀已经渐渐显露，那一句“我不会去依靠殿下或者是孩子，我只会依靠我自己”已经颇有美室那“跟天意抗争”的风范。

鉴于张玉贞已经如此出色，我觉得《同伊》应该是一部“双女主”的戏剧，否则就目前《同伊》的剧情结构而言，宫廷内斗+后宫争宠，难免不会让人觉得千篇一律和审美疲劳，《同伊》的主题不应该体现在千篇一律的勾心斗角和后宫争宠上，而应该体现在两位女主的交互上，无论是胸怀也好，人生梦想也好，两位女主的交互与互动之间的互相激励与思考都是《同伊》的亮点，两位女主共同吟诵诗句那一段确实令剧情更加出彩。

《同伊》初期展现出来的宿命论，似乎表现出了过于浓厚的封建主义迷信思想，《同伊》一开始就寓言张玉贞会输给同伊，这种封建思维过于浓厚的安排，会让大多数现代人吃不消；《善德女王》虽然一开始也预言美室会被开阳星打败，但是女主德曼一开始面临的也是“双生导致王室灭亡”的命运预言，但是之后德曼就依靠自身的意志篡改了预言，从而用自己的手开启新的命运，所以说《善德女王》的两位女主都体现了“与既定命运对抗的不屈不饶的坚定意志”和“用自己的手书写自身命运”的现代主义精神。

虽然，张玉贞也面临的是其将来必然失败的命运，这一点和美室何其相似，但是，即使已经存在着那宿命的寓言，也不会向所谓的命运低头，这才是张玉贞。

在韩剧世界里这么久，对于编剧能够主宰剧集命运这个说法，当然能够认同。在这个神奇的世界里，我曾经见过多少被编剧或毁或抬的作品与演员啊，单看当年沈银河凭借[青春的陷阱]达到表演艺术成就的巅峰，从此有了不再接韩剧的理由：再也无法找到比[青春的陷阱]更优秀的剧本了；[比花还美]出乎意料的低调开局，却因为剧本新颖和演职人员的共同努力，成就了低潮中崛起的收视奇迹；再看[玻璃画]连失数城，也是李东健沉寂的开始，[美好的一天]导演虽优秀，但故事却不能说服观众，白费了一班努力的演员，就能明白挑选剧本对于演员来说是多么重要。但对于2010年春季开始的这两部古装[巨商金万德]与[同伊]来说，剧本却都不是最让人担忧的问题，容我细细道来。

O制作公司对于剧本和导演一直都有自己的挑选标准，虽然我们目前无法找到万德这部戏的编剧更多资料，但可以肯定的是万德的故事虽中规中矩，采用倒叙手法，但从拍摄上来看，分镜头剧本里有难以言说的魅力，让万德的故事有了若干大场面，也让观众难忘。所以，[巨商金万德]的收视率自开剧以来，一直都稳稳当当，不过不失，全然不见同档竞争对手[被称为神的男人]收视时高时低的情况。这究竟是编剧功力还是导演水平，待考，但能确认的事实是以O公司的制作态度，介入编剧创作的意图很明显，绝不允许剧情有失。顺便说一句，[被称为神的男人]的剧本大纲十分有趣，有漫画垫底，精彩当然可以预期，但是其中不少细节部分，就要看编剧实力了。漫画改编的电视剧作品里会出现不少原创情节，最考编剧的创作实力，稍有不慎都不可以，会连累收视率。能够弥补剧本不足的演员当然有，从前我见过的有李秉宪、李英爱、李政宰还有朴信阳。

插播：看，大部分都是李姓演员，李姓宗族在演艺圈内还是很强大的~

话题回到这里，究竟演技已经逐渐成熟的宋日国能否力挽狂澜，弥补剧本的不足，待考，观众的眼睛是雪亮的。anyway，从目前收视率走过山车的速度来看，[被称为神的男人]的编剧才是真该担心的人。

关于李秉勋导演的作品，编剧从来都不是应该担心的人与事。理由十分简单，李导一早就对编剧有所交待，编剧其实按照导演意图创作。也就是说，导演组其实是一个严密的创作团队，剧情大纲早就拟订完毕，编剧能做的是细化和深入，还有就是承受李导那一遍又一遍的细细推敲，直到推敲到编剧不支倒地。这样严肃认真的创作态度，早在医道就有，到了大长今里已经发挥到了极致，到了最后两集，要准备大结局的时候，李秉勋导演在演员练习室一边指导李英爱等众位主演练习台词，一边还在推敲剧本情节。大长今最后的剧本准备到开拍之前，以至于延误了2天，让开拍不那么快，大长今剧组的人们那时候是在与时间赛跑，可是李秉勋导演那笃定的笑容让大家安心，跟着李导的想法，不会有错。同伊作为李导退休前的作品，剧本一定经过了长时间的细密推敲，到了开拍以后，还要不断经过导演组的审查，因为剧情不精彩而连累收视的可能性很小。

说了这么多编剧的事，来看看两剧的演员阵容。我们分别叙述。

巨商金万德的主演阵容是：

李美妍 朴率美 韩载硕 夏石镇

同伊的主演阵容是：

韩孝珠 池珍熙 裴秀彬 李素妍

Amy在谈到万德这部戏的时候，曾说过：李美妍，那是我爸爸爱看的演员。看她这么说，我乐了。可惜了，没看到李美妍辉煌演技的你，的确错过了韩剧最辉煌的十年。撇开李美妍是否拥有年轻观众群的问题，她真是位难得的演员。因为她的双重个性，让她对于把握角色大方向有了与别人不同的感受。可惜，近年来李美妍的韩剧作品几乎没有，多年前那部错失荆州的作品让她一直在韩剧世界里沉寂。李美妍最广为人知的作品是古装的[明成皇后]，但她最优秀的演技作品却是当年那部大热之作：[三男三女]，说实在的，当年的她，让人动心不已，她爽朗的笑容那么动人，让人印象深刻。成名太早的她，在上世纪九十年代初期才是她演技大放异彩的时候。而今，在生活成熟的她，演技是否也一样炉火纯青呢，别着急，有作品来说话。

单论扮相，李美妍虽然在时装戏有种难得的豪爽大气，但在古装中却又出乎意料的美丽威严，这种气质对于演员来说是珍宝。同样的，在同伊中的女一韩孝珠身上也能看到这种现实感觉与古装扮相迥异的气质，对于年轻的演员韩孝珠来说，同样难得。韩孝珠从小接受了严格的艺术教育，因为精通钢琴与小提琴，让她的文艺气质得以提升，也为演艺事业带来不可言喻的益处。本来，对于年轻演员来说，重要的不仅仅是演技的训练与提高，还有自身的艺术修养的不断提升。对不少出身平民家庭的演员来说，几乎都是先提高演技，待成名后为不断提高演技水平，更上一个台阶，艺术修养的提升，各种必备知识技能的学习才提到日程上来，这是很不容易的，因为技能和修养需要从小培养，这才能渗透入演员气质中去，成年后再学，必然要花费更多心力，对于日程紧密，演艺活动频繁又辛苦的成年演员来说，需要付出的更多。庆幸的是，至少韩孝珠没有这个烦恼。

同伊的男一池珍熙，这不用说，是个认真演戏的踏实演员。多年来，他兢兢业业，不出错，不犯傻，总是仔细诠释自己的角色，作品数量提升的同时，演技也在稳步提高，成绩呢，也不错，演过不少热门剧，也有收视平平的作品，有固定的观众群。然而，演出古装戏，池珍熙有自己难得优势。常看韩剧古装的人可能都会发现一件很有趣的事，在时装戏里俊美的花美男，不见得古装扮相就好看。原因很简单，韩剧古装里穿用的衣帽，适合宽脸庞的人，长脸形的男子并不见得适合。君不见时装戏里扮相平平的林湖（任豪）在医道里扮演深情俊美忧国忧民的从事官李大人，却被称作是：俊俏的从事官大人。确实俊逸潇洒，就连受那碗死药的时候，都很悲壮俊美，比之后来在大长今里的主上，更加有型。池珍熙，无疑有一张最适合古装的脸庞。有扎实的演技，有好扮相，池演员的古装戏其实很好看。

插播：张根硕不在讨论范围之列，他是例外中的例外。

既然谈到古装戏适合的扮相，看到韩材锡（韩宰硕）的扮相，略微有些担心。不过不要紧，他要扮演是一位学者，而非轰轰烈烈的历史人物，是否威严，其实不重要，他只要表现出他最擅长的深情与无怨无悔就可以了。我的韩剧历程十数年，几乎搜集了韩材锡除本土电影作品[啤酒比爱人好的七个理由]之外的所有影视作品。纵观韩材锡这么多作品，最恐怖冰冷耍帅也失败的演技的，当属和吴倩莲，刘青云合作的电影[37摄氏度]了，韩其实不适合扮演冷酷的人，他天生为情而生，就连目光中都带着感情，扮演深爱伟大女性的低调男子，无疑是合适的。

在这里纠正一下讨论主帖中关于韩材锡档案的错漏：

韩材锡的父亲曾任起亚的副总经理，现已离任，他并非并非起亚企业的二公子。

玫瑰花与黄豆芽是一部家庭剧，主演阵容十分强大，有一批有实力的戏骨加盟，其中包括实力演员金惠子，全光烈，也有崔真实，金奎丽，当然也有扮演三哥的车承元。与韩材锡搭档，扮演夫妻的是林京玉，也是在[爱情是什么]里扮演过李大发妹妹圣实的那位演员，崔真实扮演的是韩材锡的嫂子。

她的眼泪，英文名称为Her Tears，也叫做：怕见你的泪，或者是骤雨情人。在剧中，韩材锡依然是男二，男二叫：刘钟秀，是个小混混。主演中，男一是那位70年代生电影演员，被称为文艺专业户的金泰宇，金演员的韩剧作品不多，大都是韩影，是忠武路里的低调演员。与韩材锡合作的女二是位恶毒的富家小姐，失落还常欺负人，可是她也爱韩材锡扮演的男二，猜猜是谁的演的？是那位日后在巴黎恋人里大红大紫的金晶恩。女一是金芝禾，就是后来与韩材锡再次合作玻璃鞋，扮演姐姐的那位女演员，在怕见你的泪那部戏里，金芝禾是穷人家的女儿，还被妈妈反感，常常被打骂。不说不知道，[怕见你的泪]里扮演女一妈妈的演员居然是高斗心。看，韩剧圈子太小了。多年后，韩材锡与高斗心妈妈又在同一部戏里遇见，人生何处不相逢啊。

来看万德的女二朴率美，按说应该是个熟脸。在她从事演艺事业的这些年里，有过高潮也有过低潮，精彩时轰轰烈烈，沉寂时默默进修，这都是人生经历。虽然她不够红，知名度不如前辈李美妍，可是屈指一算，朴率美还真的演了不少热门剧，[冬季恋歌]、[All In]都赫然上榜，可是，我对她的印象不深。那两部戏，我记得的是裴勇浚、崔智友和李秉宪、宋慧教（宋慧乔）。看来，演员也需要观众缘的，朴率美的观众缘显然不如合作的崔与宋。如今，朴率美也在老去，在她老去之前，有万德剧里这个心计深沉，手段霹雳，却充满个人魅力的角色来下酒，无疑也是好的。

最值得一提的是同伊的男二裴秀彬，在SBS演技大赏的相关文字里曾经专门提到过裴秀彬的毕业院校：北京电影学院，也简略分析了北京电影学院与中央戏剧学院，这两所专门培养演艺人才的院校，培养目标和方向究竟有何不同。在这里再看裴秀彬的演技与诠释人物的方法，[风之画员]里的正祖大王李祘，[天使的诱惑]里复仇男子，为什么看的这么舒服自然，那是因为北电的老师锻造了裴秀彬的演技灵魂啊。他，毕竟是在我国学习了表演技巧，在我国锻炼后才回国投入韩剧熔炉。

插播：北电重素质，重气质，重演员本身特质，也爱才，最好的例子就是赵薇。当年大考在即，粗心的赵薇丢了准考证，和母亲在考场外抱头痛哭，被主考老师也是她后来的班主任崔新芹老师发现，崔老师当时直觉有一双会说话大眼睛的赵薇会是个好演员，不但补办了准考证给她，为了赵薇能顺利入学，还给了她专业成绩第一的殊荣。殊不知毕业于师范的赵薇文化课成绩还不错，结果赵薇是以文化课与表演成绩双第一的成绩入的学，创造了北电的一个记录。如果没有当年崔老师的慧眼识珠，也就不会有日后的小燕子叱咤两岸的风云岁月了。

话题回到裴秀彬，不多说别的，其实裴秀彬是最接近我国观众对于演技要求的演员，他勤奋努力，并且表演有明显的北电风格。日子有功，他会被我国观众接受并且喜爱的。

同伊的女二李素妍，不消说是亟待提升演技的年轻演员，她也在努力，这情形与万德中的男二河锡镇（夏石镇）相似，都是演艺经历有限，正在努力的演员。小河常跑龙套，还爱跟同校后辈小张（张根硕）聚聚会，聊大天。李姑娘却专心韩剧表演，早已有了不少韩剧的演出经验，已经到了稳坐女二的位置。这次会有怎样的表演，还不好说，还是那句话，待考，时间会给我们回答。

说来说去，这才发觉，我的这些分析和记叙只能代表过去，真正能说明问题的只有时间。所以，这个帖子有了见证古装的意义。坐看风云起，聚散两依依，古装万德与同伊的记叙岁月已经开始了。楼内诸君，感谢各位今晚的阅读，感谢你和你们要与我一同见证古装的风云岁月！

同伊 殊途同归

第十页 蒙冤

晌午时分，宫内检察院内，涉案医女与医官正跪于堂下，肃宗大王正在问话，语气虽然威严，但依然有抑制不住的探究与气愤，跪于地下的许医官颤抖着说出自己是受到中殿娘娘（闵妃）的指使，举座哗然，在堂下立听大王问话的监察部众人听后也大吃一惊，尤其是同伊。同伊心里为张嬉嫔难过，原本只是闭目听供，却不曾想到许医官说出主使者竟然是闵妃，吃惊的张大了嘴，完全不敢相信自己的耳朵。不管怎样，闵妃是大妃汤药案的主使者，这份供词已被众人确认。由此，夺宫序幕正式拉开。

仁厚的闵妃，一向谨言慎行，又待人和善，万万不曾想到，这次查大妃汤药事件，却被诬赖为主谋，自是委屈不已。在房内议事的闵妃，忽听得来人报，被许医官指证为给大妃汤药投毒的主谋，如晴天霹雳，笑容隐去，以闵妃出身官宦世家的政治敏感度，不会不知道自己究竟遭遇到了什么处境，此时的闵妃已经四面楚歌。在之前的剧情中，闵妃虽坐镇中宫殿，但露面不多，除了与明圣大妃相谈，或是在同伊遭遇问题时，出面解决问题之外，戏份不多，能够刻划性格特征的机会少之又少，到了这里，终于有了正面描绘闵妃性格特点以及为人的场面。编剧只选取了几件小事，就说明了闵妃的个性和为人。在监察部郑尚宫和同伊来向她汇报情况，并表示抱歉时，她不加责怪，反而宽慰，说这是就善堂的人早已设下的陷阱，既是早已安排好的圈套，就不能埋怨郑尚宫和同伊。在安尚宫与西人一派首领前来告知实情时，她不慌不忙，安慰大家，同时也做好了充分的心里准备。

看到这里，这些小故事充分说明闵妃其实是一位宽厚待人的正妃，有胸襟，有胆识，也有度量。在此，很有必要对闵妃的身世作一番说明，在此引述[朝鲜王朝实录]中肃宗大王亲自为已去世闵妃所写的行录，为防止断章取义，全文引用，但仅翻译前半段，之后的内容在古装同伊剧播出闵妃辞世前后的剧情时再做翻译解释。引用如下：

肅宗 35卷, 27年(1701 辛巳 / (康熙) 40年) 11月 23日(丙午)

○初, 上亲制大行王妃行录以下。 其文曰:
大行妃, 姓闵氏, 系出骊兴。 有曰称道, 仕高丽, 为尙衣奉御, 始见于族姓书, 自是厥后, 世有闻人。 高祖汝健, 官长兴库令, 赠吏曹判书, 曾祖机, 文科官庆州府尹, 赠领议政, 淸白质行, 楷范搢绅。 祖光勋, 文科官江原道观察使, 赠领议政, 谨厚长德, 克世家声。 考维重, 官领敦宁府事骊阳府院君, 谥文贞, 蚤岁蜚英, 历遍华涂, 以淸名硕望, 受知三朝。 配曰恩城府夫人宋氏, 议政府左参赞赠领议政文正公浚吉之女。 文正公道德学问, 为世儒宗, 孝、显两朝, 待以宾师之礼焉。 以崇祯纪元之四十年丁未四月二十三日丁卯午时, 诞后于京师西部盘松坊之私第。 先是, 天只之梦, 日月生于两肩。 自幼嬉戏, 絶异凡儿, 不与人较争, 不言人过失, 或有论人是非者, 辄笑而不答。 性至孝, 六岁丧府夫人, 哀戚若成人。 自是或鞠养于仲姑洪氏家, 或随文贞公奔逬于田野、岭海之间, 零丁艰苦, 备尝穷厄, 而常侍侧怡愉, 未尝有忧色。 每见时物, 文贞公未及尝, 或于家庙未荐, 则不先尝, 见他儿之食者, 亦必戒责之, 文贞公甚奇爱之, 尝曰: “是儿之贤, 诸子女无能及者。 吾未尝一见其过误之举, 亦未尝一见其有疾言遽色也。” 德性日就, 齐遬庄重, 未几承膺德选, 时盖十有五岁也。 周折中度, 应对合礼, 宫中咸曰: “俔天之妹也。” 旣选在别宫, 敬受《小学》于府院君, 辛酉五月二日, 册为王妃, 越十有三日, 冕迎于所馆之宫。 后入宫闱, 上奉大妃, 笃尽诚孝, 承事寡躬, 必敬必愼。 变异灾凶, 同予忧惕, 齐鸡周珥, 多所箴警。 遇诸宫则恩礼无替, 待私亲则恩爱曲至, 而至若赐予, 一遵常例, 私亲亦无敢有越分干泽者。 凡予疾恙, 几废寝食, 御膳洁否, 恒必亲视。 癸亥明圣王后违豫, 后夙夜侍疾, 不离跬步, 大妃命之退, 则暂出户外, 不就私室。 时当(祈)〔祁〕寒, 懔懔难耐, 而终不懈, 逮至不讳, 攀号逾礼。 后每以螽斯啬庆为忧, 尝劝予以广储嗣, 淑仪之选, 实从后意。 戊辰, 又罹巨创, 哀毁尽制。 己巳后, 在私第时, 常自处以罪人, 身不御美服, 寝不避冷室, 夏日不进午饭, 常曰: “我之得保有今日者, 莫非圣恩, 尙何敢自同平人耶?” 甲戌夏, 予作长书, 备示悔悟, 仍以服御赠之, 后谦挹不受, 书辞凄惋, 令人感动。 予又以书恳告, 至于三而乃受。 后复正壸位, 益自抑畏, 自元良以下, 抚爱如己出, 帅嫔御, 和而惠, 人皆感而悦服。 若夫妬忌愠怒, 不惟不萠于心, 不作于色, 虽劝之, 不为, 盖其天性然也。 丙子冬, 后与嫔宫, 见于太庙, 我朝后妃庙见, 自此始焉。 庚辰春, 遘疢, 至翼年不瘳, 予尝命参判闵鎭厚兄弟, 出入侍药, 每引见, 辄忧名位之渐显。 内局请设议药厅, 凡三设三罢, 辛已八月, 疾忽亟, 又设药厅。 砭焫罔效, 自知已不可为, 而犹且作气酬答, 至大渐, 精神不少爽, 竟以是月十四日己巳, 薨于昌庆宫之景春殿, 寿三十有五。 尝曰: “吾岂以死生关心哉? 只以疾痛为苦耳。” 又曰: “癸亥国恤, 因遗敎, 丧制无不从俭, 民以大赖。 卽今民力, 非比曩时, 而吾病殆不兴。 若遵此例, 则长逝者, 心亦可安矣。” 又曰: “凡人死后行录祭文, 多有溢美之语, 于死者何益哉?” 呜呼! 备衣衾于内厢, 减例程于祭奠, 用彰后从俭省弊之至意者, 夫岂偶然也耶? 有司议谥法, 施仁服义曰仁, 行见中外曰显, 遂赠谥曰仁显, 陵号曰明陵, 殿号曰敬宁。 卜兆于翼陵南甲坐之冈, 命敦匠之臣, 虚右之制, 长陵是仿。 将以是年十二月初九日葬焉。 呜呼! 今予所撰, 欲以资词臣之志述, 纳诸幽而传诸后, 则敢有一字之过实, 以违后临殁之言? 呜呼! 修短纵有数, 以后之德而无子无年, 何其理反厥常若是欤? 此予之所以不能无怨于天也。 呜呼哀哉!

时吏曹判书李畬, 承撰志之命, 而未及属藁矣。 乃上疏曰:
御制行录, 宸章炳蔚, 事实该载, 眞可以感动神人, 辉暎千亿, 莫如直以御制, 镵之贞珉, 纳于玄宫, 则其于告幽传永之道, 两无所憾, 乞询摠相而裁处。
上不许。 后因诸臣陈达, 仍用御制行录, 而令词臣撰出后记。 至是畬制进其文曰:
上始命臣畬, 撰大行王妃陵志, 旣又下御制行录, 俾资叙述。 臣畬谨拜手稽首, 受而读之, 窃不胜感叹涕泣曰: “于戏至矣! 此可以纳诸玄隧而增重, 垂之百代而弥光, 臣何敢措一辞哉?” 遂上疏请以圣录为志, 大臣诸臣, 亦以为请, 上旣许之, 犹命臣畬, 以御志未尽载者, 附记于后。 臣畬又拜手稽首曰: “御志简而该, 如日星昭揭, 无以复加。” 然臣窃伏念, 自昔后妃之德, 播在歌诗者多矣。 若我圣妃, 蹈坎履危, 重正壸位而玉度无玷, 徽音益着, 以成我圣上正家之化者, 实简册所未闻也。 其盛德至善, 臣下百姓, 固有传诵赞叹而不能自已者, 谨演御志余意, 略述其一二焉。 后, 我主上继妃也。 始, 仁敬王后薨无嗣, 明圣大妃亟议于大臣, 妙择令族而立后焉。 其事大妃也, 洞洞属属, 终日不离侧, 夜必二皷方退, 大妃眷爱特甚, 每敎近戚曰: “内殿至诚事予, 无一事不适意, 予自得贤妇, 殆忘未亡之恨。” 又敎曰: “内殿每得本家书, 必于我前拆见, 书中固无可讳语, 而盖其意欲无所隐乎我也。” 及大妃升遐, 后追慕终身不衰, 每语及, 辄下泪。 丙子庙见, 泣涕汍澜, 归语侍者曰: “瞻望圣妃神座, 怳若复承慈颜。” 逮大渐则曰: “吾今归侍大妃, 复何所憾?” 其诚孝纯笃如此。 当己巳初, 群壬乐祸不已, 朝着空虚, 五月丁酉, 后出处私第, 搢绅章甫, 守阙死争者, 累数百千, 旣不能得, 则举国痛冤, 六年如一日。 甲戌, 上大觉悟, 屛黜奸党, 亟遣中使,谕意于后。 始后就第, 卽命锁外门, 虽至亲, 无敢出入, 至是中使以上命, 请得钥匙开门, 后犹不许, 及受御札, 始出付焉, 是四月丁丑也。 己卯, 命入处景福堂, 遂复位号。 戊子, 告于宗社, 命以莫察忠言, 误疑良佐为辞。 六月丁酉, 备仪物申册礼, 大赦下敎, 深陈旣往之悔, 令词臣明白措辞, 布谕臣庶。 旌己巳谏臣, 讨群奸罪, 以谋害矫诬, 或诛或窜, 于是中外臣庶, 下至穷闾僻乡妇孺奴隶, 莫不欢忻踊忭, 奔走相告曰: “惟主上明圣, 我圣妃复矣。” 呜呼盛哉! 是固后德格上下, 以臻兹休, 而我圣上日月之更, 虽万世可仰也。 后旣复位, 宫人或有不自安者, 后待之如旧, 有言前事者, 辄叱斥之, 终不赏一人罪一人, 其大何当死者, 亦为之救解, 人人莫不感悦。 世子讳昀, 聘主簿沈浩女为嫔, 后顾复恩勤, 有愈亲出, 又必随事诲谕, 谆谆不已, 世子亦至诚承奉, 慈孝两尽, 国人莫不闻焉, 宗社无疆之庆, 其在是矣。 呜呼猗哉! 呜呼痛哉!

翻译以下部分：

肅宗 35卷, 27年(1701 辛巳 / (康熙) 40年) 11月 23日(丙午)

○初, 上亲制大行王妃行录以下。 其文曰:
大行妃, 姓闵氏, 系出骊兴。 有曰称道, 仕高丽, 为尙衣奉御, 始见于族姓书, 自是厥后, 世有闻人。 高祖汝健, 官长兴库令, 赠吏曹判书, 曾祖机, 文科官庆州府尹, 赠领议政, 淸白质行, 楷范搢绅。 祖光勋, 文科官江原道观察使, 赠领议政, 谨厚长德, 克世家声。 考维重, 官领敦宁府事骊阳府院君, 谥文贞, 蚤岁蜚英, 历遍华涂, 以淸名硕望, 受知三朝。 配曰恩城府夫人宋氏, 议政府左参赞赠领议政文正公浚吉之女。 文正公道德学问, 为世儒宗, 孝、显两朝, 待以宾师之礼焉。 以崇祯纪元之四十年丁未四月二十三日丁卯午时, 诞后于京师西部盘松坊之私第。 先是, 天只之梦, 日月生于两肩。 自幼嬉戏, 絶异凡儿, 不与人较争, 不言人过失, 或有论人是非者, 辄笑而不答。 性至孝, 六岁丧府夫人, 哀戚若成人。 自是或鞠养于仲姑洪氏家, 或随文贞公奔逬于田野、岭海之间, 零丁艰苦, 备尝穷厄, 而常侍侧怡愉, 未尝有忧色。 每见时物, 文贞公未及尝, 或于家庙未荐, 则不先尝, 见他儿之食者, 亦必戒责之, 文贞公甚奇爱之, 尝曰: “是儿之贤, 诸子女无能及者。 吾未尝一见其过误之举, 亦未尝一见其有疾言遽色也。” 德性日就, 齐遬庄重, 未几承膺德选, 时盖十有五岁也。 周折中度, 应对合礼, 宫中咸曰: “俔天之妹也。” 旣选在别宫, 敬受《小学》于府院君, 辛酉五月二日, 册为王妃, 越十有三日, 冕迎于所馆之宫。 后入宫闱, 上奉大妃, 笃尽诚孝, 承事寡躬, 必敬必愼。 变异灾凶, 同予忧惕, 齐鸡周珥, 多所箴警。 遇诸宫则恩礼无替, 待私亲则恩爱曲至, 而至若赐予, 一遵常例, 私亲亦无敢有越分干泽者。 凡予疾恙, 几废寝食, 御膳洁否, 恒必亲视。 癸亥明圣王后违豫, 后夙夜侍疾, 不离跬步, 大妃命之退, 则暂出户外, 不就私室。 时当(祈)〔祁〕寒, 懔懔难耐, 而终不懈, 逮至不讳, 攀号逾礼。 后每以螽斯啬庆为忧, 尝劝予以广储嗣, 淑仪之选, 实从后意。

意思是说：

肃宗27年 1701年 康熙40年 11月 23日

刚开始，肃宗大王亲自撰写大行王妃行录给众官员。文章写道：

大行王妃, 姓闵，籍贯骊兴。祖先为闵称道, 在高丽朝为官, 任尙衣侍奉高丽王, 记载于闵氏祖谱中，从他之后，闵氏每代都出人才。闵氏高祖是闵汝健, 官居长兴库令, 后被任用为吏曹判书,曾祖闵机, 考取文科试，官居庆州府尹, 被任用为领议政, 为人清白，行为端正，是众人之楷模。祖父闵光勋, 考取文科试，官居江原道观察使,被任用为领议政, 为人谨慎厚道，品德优良，家族声誉很好。父亲闵维重, 官居敦宁府事骊阳府院君, 谥号为文贞, 早年扬名全国，以良好的声誉，在孝宗、显宗及肃宗三朝为官。配偶为恩城府夫人宋氏,宋氏是议政府左参赞赠领议政文正公浚吉的女儿。闵妃之父闵维重,人品和学问都很好，在孝宗大王和显宗大王两朝，都被先大王以王者之师的礼仪相待。闵妃于崇祯纪元之四十年（1667年）丁未四月二十三日丁卯午时,出生于汉阳西部盘松坊的闵氏私宅。之前，母亲做胎梦，梦见日月出于两边的肩膀。闵妃从小时候开始，玩乐的姿态就与一般孩子不同，不跟人计较，也不说别人的过失，有时候有人谈到他人是非，都是笑着不说话。她生性孝顺，六岁时丧母，悲痛懂事的样子和成年人一样。后来就被寄养在堂姑母洪氏家里，有时候还会随父亲闵维重去田野间和沿海视察，环境艰苦，也很孤独，吃了不少苦头，但是在父亲身边还是开心平静，没有忧伤的神色。每次见到时鲜的食物，若是父亲没吃，或者是家人没有让大家吃，她从不先吃，见到其他孩子吃，就会责怪他，父亲闵维重特别喜欢这孩子，曾经说：在我这么多子女中，没人能比得过这孩子的贤德，我从没见到过她有失误之举，也没有见到过她对别人疾言厉色。闵妃的品德早已养成，举止庄重，没多久就受宫内选秀，当时是十五岁。应对重重考核，应对都合乎礼仪，宫中考官说：这是天生的王后啊。[按：典出《诗经·大雅·大明》，以天仙比拟王后或是公主。]闵妃受选后住在别宫，跟随父亲闵维重，恭敬学习《小学》，在（1681年）辛酉五月二日, 被册封为王妃，十三日之后，在所住的宫内举行迎亲礼。进宫之后，侍奉明圣大妃，诚实孝顺，凡事都亲自做，对明圣大妃尊敬又很谨慎。若是遇到变故灾厄，与肃宗大王一起担忧，总是列举古代贤臣事例，时刻提醒自己的言行。遇到宫中各位大长辈，则是施与恩典，待之以礼，对待娘家亲属，则给予恩典和爱护，但到了赏赐时，就按照宫内惯例，娘家亲属没有敢于犯法惹事的人。凡是肃宗大王生病，身体不好的时候，往往废寝忘食，吃的食物如何，都要亲自察看。（肃宗九年即1683年）癸亥年明圣大妃身体不好，闵妃日夜照顾，不离开半步，明圣大妃命令她去休息，就暂时去室外，也不回自己的处所。当时天很冷，寒风凛冽让人受不住，但闵妃依然不懈怠，到明圣大妃辞世之时，则悲痛的大哭。闵妃总是担心王室没有继承人，曾经劝肃宗大王多召女入宫，以生下王子，选定张氏为淑仪，实际上是顺从了闵妃的意思。

翻译以下部分：

始, 仁敬王后薨无嗣, 明圣大妃亟议于大臣, 妙择令族而立后焉。 其事大妃也, 洞洞属属, 终日不离侧, 夜必二皷方退, 大妃眷爱特甚, 每敎近戚曰: “内殿至诚事予, 无一事不适意, 予自得贤妇, 殆忘未亡之恨。” 又敎曰: “内殿每得本家书, 必于我前拆见, 书中固无可讳语, 而盖其意欲无所隐乎我也。” 及大妃升遐, 后追慕终身不衰, 每语及, 辄下泪。 丙子庙见, 泣涕汍澜, 归语侍者曰: “瞻望圣妃神座, 怳若复承慈颜。” 逮大渐则曰: “吾今归侍大妃, 复何所憾?” 其诚孝纯笃如此。

意思是说：刚开始，仁敬王后去世后没有留下子嗣，明圣大妃与众臣商议，很巧妙的选择闵氏家族的女儿要册立为王后。闵妃侍奉明圣大妃，亲切温柔，整天都跟在身边，晚上二更天才离开，明圣大妃尤其喜欢她，每次都跟身边的亲戚说：闵妃对我甚为诚恳，没有一件事不让我满意，我有这么贤淑的儿媳，才开始慢慢淡忘失去大王后寡居的难过。又说：闵妃每次收到家中来信，非要当我的面拆封，信里虽然没有什么可避讳的话，但就是为了让我了解没什么事是要瞒着我的。到了明圣大妃去世以后，此后闵妃追念一生，每次提到大妃，都会流泪。肃宗二十二年（即1696年，康熙35年）见时，她还在悲痛的流泪，回来对身边侍者说：瞻仰大妃牌位，如同看到她慈祥的容颜。到了临终前又说：我现在就要去大妃身边侍奉她了，又有什么遗憾呢？她诚恳孝顺就是这样的情况。

在上页的剧评中，我们知道了闵氏家族因为在高丽王宫内为官，本身就是贵族，到了太宗朝，太宗娶的是闵氏王后，骊兴闵氏得以兴盛，就更加贵不可言，虽然后来借口彻查孝嫔母子被害事件，杀死了闵氏家族的成年男丁，但元敬王后未被废，仍是世宗大王的生母，最后得以善终，闵氏家族依旧兴盛，一直都是古代朝鲜名门之一。在本页中，引证了肃宗为闵妃所写的祭祀文，从与闵妃多年夫妻的肃宗大王亲自写的言行录来看，至少可以看出闵妃的家庭出身和性格特点。闵妃出自高丽朝以来就十分清正廉明的官家，闵氏世代都出才子，她家祖上历代都出言行高洁的文官。肃宗大王与闵妃有将近20多年的夫妻情分，从叙述闵妃小时候的事来看，肃宗对闵氏家族的事情十分了解，言辞之中充满了关爱，爱妻之心跃然纸上。还有不少细节得以证实：

·闵妃家学渊源

高祖闵汝健是吏曹判书，相当于现在负责人事任免的部长级别的高干，曾祖闵机是文官出身，任领议政,祖父闵光勋，是著名的才子，又任任领议政,都是正一品的高官，位极人臣；父亲闵维重也是德才兼备的文官，再加上闵氏家族一直都是朝鲜名门，家族中尤其出王后。在仁敬王后去世后，明圣大妃选择闵氏之女立为王后，其实是有所考虑的，既要选择德才兼备的女子，又要注意到王后的家族声誉。闵妃家族中历代出才子贤臣，母亲宋氏是才名显赫的当世大儒宋浚吉之女，母家也是出自大家，单从家学渊源来看，闵妃的实际文化水平就较一般两班贵族女子要高，再加上从小就有贤德之名，就更加符合王室甄选正妃的要求。从肃宗大王的叙述来看，明圣大妃其实是一位很有远见的女政治家。闵妃从小就有的不计较个人得失，不说人是非，凡事以长辈为先的言行举止，是作为大家族长媳的优良品质。明圣大妃为肃宗大王挑选的女子，其实是一位心地纯善，品行端正的贤淑女子，正适合担当王室正妃。

·肃宗大王与闵妃既有夫妻情分又有亲情

从肃宗大王亲自撰写行状录来看，其中清楚的说明了闵妃的父母所属。按照李朝时代的惯例，正妃被册立后，父亲要被封为府院君，母亲要被封府夫人，若大王是过继而来的子嗣，则大王生父要被册封为大院君，生母被封为府大夫人。从闵妃家人被册封的情况来看，原来，被追封为府夫人的是闵妃生母宋氏，宋氏是肃宗最为尊敬的老师宋浚吉的女儿。这样一来，就可以断定：原来闵妃是肃宗最尊敬的老师宋浚吉的外孙女。我们在之前的剧评中，已经看到过肃宗在被册封世子前后受教的情况，向显宗大王夸奖肃宗大王有王者之风的元子辅养官就是宋浚吉，在此再次引用记载和解释：

显庙奇爱之, 特简朝臣, 以宋时烈、宋浚吉、金佐明、金寿恒等为元子辅养官。 显庙引见浚吉, 命内侍召王出, 王向浚吉再拜。 浚吉拜贺于上曰: “元子揖让拜跪, 凿凿中度, 若非天成, 何以如此? 宗社臣民之福也。” 丁未正月, 册封为王世子。

意思是说：故显宗大王特别喜爱肃宗大王，特地选了当朝大臣宋时烈、宋浚吉、金佐明、金寿恒等，作为当时还是元子的肃宗大王之辅养官。故显宗大王召见宋浚吉，命令内侍官召肃宗大王出来跟辅养官见面，肃宗大王向宋浚吉行拜礼，拜了又拜，以示尊敬。宋浚吉就向故显宗大王祝贺进言说：元子行作揖跪拜之礼，确有王者风范，若非天生如此，怎会有如此风度？（有如此储君）这是国家和子民的福气啊。就在丁未正月, 李焞被册封为王世子。

从这段记录来看，肃宗大王的老师宋浚吉自从见到肃宗大王就很欣赏，对他印象很不错，就是因为宋浚吉的夸奖，让显宗大王决定提前册封肃宗大王为世子。再后来还有宋浚吉与肃宗大王师生对谈的记录，足以可见，在众位元子辅养官中，肃宗大王的个性与当世大儒宋浚吉接近，师生最为投契，因篇幅有限，不再赘述。由此可见，肃宗大王与闵妃，两人的感情中既包含有夫妻情分，又有肃宗对于老师宋浚吉的追念，难怪肃宗对闵妃如此深情。

·闵妃与明圣大妃感情深厚

从肃宗大王对闵妃的叙述来看，闵妃在宫内不仅言行举止十分得体，善待宫内众人，尊重大长辈，对自己的婆婆明圣大妃也很孝顺。肃宗接连列举了几件小事，可见这几件事给他印象多么深刻。闵妃能做到事事让婆母明圣大妃满意，凡事都不瞒着明圣大妃，随时侍奉在侧，在天寒地冻时守护病重的明圣大妃，寸步不离，即使是明圣大妃心疼她辛苦，要她去休息，也不肯离开，这样至诚至孝的行为仅仅凭借孝顺的心地，没有深厚的感情是做不到。由此可见，闵妃与明圣大妃的感情，不像是婆媳感情，更像是女儿对母亲的亲情。从肃宗大王的叙述中，我们得知闵妃六岁时就失去母亲，从小就没有母亲，孤独的长大，因此比别的孩子早熟懂事，入宫时仅有虚岁十五，此后，明圣大妃就如同她的母亲一般，得到她细心照顾，事事都亲力亲为，毫无怨言。再加上肃宗专宠张氏一人，闵妃非常孤独，也可以说，明圣大妃与闵妃婆媳二人，是相依为命的。这样相依为命的感情比亲情更加深厚，是无法被离间的。一旦其中一人辞世，另一人必定十分思念，这就是闵妃在多年之后为大妃上香时，想起侍奉婆母明圣大妃过往的种种，依然悲痛流泪的缘故。

话题回到剧情这里，被闵妃视为母亲的明圣大妃重病在床，她当然是心急如焚。看到揭发信，自然是想要尽快查明，在这样急切的孝心之下，再加上担心害怕，闵妃做出了错误的判断，她将闵氏的亲属召来商议此事，这一来，不论发生什么，只要此事败露，肯定要牵扯闵妃娘家闵氏家族的人。闵妃判断错误的另一件事是，在肃宗大王询问闵妃相关事实时，因为担心明圣大妃，再加上遭到诬陷，心绪不宁，闵妃并未据实以告。这样一来，就是没有诚实回答大王的问话，给义禁府降罪，提供了由头，也是受人以柄的错误做法。剧情发展到现在，虽然闵妃没有怪罪同伊和郑尚宫，可是两人心里都很不忍。以郑尚宫丰富的政治斗争经验和在宫内监察部多年练就敏锐的政治触觉，立刻就意识到将有大事发生，她要同伊不要再去查这件事，还担心同伊和自己都会牵涉其中，可是此时的同伊想起前后发生的事情，认为投毒的主使者绝不可能是闵妃，非要以己之力，查出真相，还她清白，要为闵妃讨个公道。就这样，同伊开始了监察宫女生涯中最为艰难的一次调查。

在调查之前，同伊依然不肯死心，还是相信张嬉嫔的道德水准，非要见见张氏不可。到这里为止，同伊依然相信张氏的良知未泯。她在就善堂前奋力呼喊，非要见见张氏不可。虽然遭到阻拦，但是张氏还是见了同伊。此时的张氏已是志得意满，看到同伊急切的样子，内心冷笑，表面上却说听不明白同伊的话，还警告同伊不要再介入此事，否则会受到牵连，也获罪被惩戒。这样说来，这时候张氏已经准备登上正妃之位，并在准备上位后内命妇的大清洗。写到这里，不禁打个寒噤，同伊就要大祸临头了，还不自知，依然秉持一贯的个性，凡事都要查个水落石出。在此标记：可怜的同伊，就要遭殃了，各位观众，请做好充分的心理准备，看同伊的受难历程。

在这里，要特别提到年轻演员李素妍的演技出色，李素妍当年与韩孝珠同期出道，同时出演尹导演四季系列作品之[春日的华尔兹]，以此为契机，接的戏都是磨练演技的作品。这些年来一步一个脚印，从后来的复仇剧[天使的诱惑]中成功扮演复仇女朱雅兰，获得观众肯定来看，李素妍的复仇演技在演绎个性复杂的人物过程中，得到了充分磨练，有了长足进步。这一次在古装同伊中，扮演张嬉嫔时演技大放异彩，从刚开始的聪慧优雅自制到后来的阴沉善权谋到现在剧情中的狠辣决断，随着剧情的发展，如同剥笋一般展示主人公的个性与心路历程，层层深入，带来强烈的戏剧效果，愈往后愈加精彩，显示出了李素妍扎实的演技基本功。在古装同伊中，李素妍再遇当年联袂出演的孝珠，多年后再合作，两人都有长足进步，当年个性有所不同，磨练的方式不同，演艺之路也不尽相同，能在李导演的这部古装戏中各自展示演技水准，会成为日后韩国小银幕的佳话。

话题回到同伊的调查中，在同伊调查时，天寿就已经提醒过她，不要介入夺宫之争，作为局外人，天寿看的很清楚，闵妃与张嬉嫔之争，不论谁得胜，都会牵涉到一大批人，作为同伊如同兄长一般的亲人，他不希望同伊因为夺宫之争受到伤害，可是同伊不听，认为要对得起自己的良心，非要帮闵妃彻查本案，这样一来，天寿为了保护同伊不受伤害也不得不涉案调查。同伊在自己的直属上级，也是监察部最有经验，最为明断的郑贵礼尚宫那里，也得到了同样的忠告，郑尚宫鉴于丰富的宫内斗争经验，感受到了将要承担的压力，她也不希望同伊再介入此案，可是同伊依然不听，还是基于同样的理由，要继续查案。在此时，同伊的亲人和上司都给了她同样的告诫，他们都是出于保护同伊，也要自保的想法，不要同伊继续涉案调查，但是同伊有她自己的路，若是轻易被人影响，就不是崔氏同伊了。

与此同时，肃宗大王也是坐如针毡，他去见到涉案的两位嫔妃，闵妃含泪辩白，说自己不知情，只是根据举报信，出于保护明圣大妃的想法要监察部秘密调查此事；而嬉嫔张氏更是含泪喊冤，不但说自己无辜，还列举之前被污蔑的音变和汤药一事，说自己又被诬蔑了。不同的人对同样的事，有不同的说法，这情形类似于罗生门了。两个人一齐喊冤，而母亲已经病危，时日无多，这是关乎亲人性命的大事，不可能草草收场，所以肃宗大王对两个人的说法都不信任，他还是依照老办法，找来了徐龙基查案，没想到正中张氏下怀。跟在肃宗日子久了，张氏对肃宗大王有可能做的事情非常清楚，所以之后发生的事情都在张氏意料之中。徐龙基一出手就是要带人搜查，他要去的地方肯定是许医官的家。于是张氏的兄长张希载大爷派人在许医官里布了局，放了换钱票，相当于现在的现金支票，可直接提现。票据是与闵氏家族合作的朴氏商团提供的，这样一来，闵妃就脱不了干系了。剧情发展到这里，闵妃获罪的证据已经确凿，几乎就连徐龙基都要认为投毒是闵妃所为，同伊还是不放弃，继续调查。与此同时，吴润带人抓走了闵妃身边的宫人，并将闵氏家族中闵妃的家人抓人拷问。

在叙述同伊查案的过程中，发生了一个很有趣的小细节，在同伊上街调查时，路遇张氏生母尹氏和掌乐院负责官员老吴的妻子带着侍女一起逛街，相遇之时，尹氏痛斥同伊忘恩负义，而同伊则回敬说自己是按照规则办事，并无对不住张氏之处，气得尹氏伸手就要打。之前的剧评中，在分析监察部刘尚宫打同伊一场戏中，我们已谈到过上位者发怒要打人的做法：自己绝不动手，而是喝令身边人行事，意在责罚，若是自己动手，就是动粗打人。这一次，针对尹氏的做法，也是用同样的标准来衡量，尹氏动怒时，也是要自己动手打人，可见绝不是上位者之选，说到底，哪怕她的女儿张氏如何显贵，她也只能是自己原先的水准，哪怕身份提升为两班，依然有粗野之举，无奈，气质是装不出来。资深演员崔兰，有经验有演技有学历，曾经出演过李秉勋导演不少的作品，非常擅长刻划小人物，这一次在古装同伊中扮演张嬉嫔的母亲尹氏，一改之前众多作品中对尹氏的恶毒描写，而是显出一种有趣的喜剧效果。每次看到尹氏与老吴妻子对撼的场面，都觉得非常好玩儿，这一次，难得两位老妇人要齐心协力打一个人，老吴妻子打的是同伊，可怜的同伊被打，捂着脸站在一边，还没回过神来，英达忽然出现，以他的大个头，一下子就把老吴夫人撞到一边。看到这里，感觉到尹氏是在仗势欺人，竟敢当街意欲掌掴监察宫女。在历史记载中，尹氏确实是个骄横蛮横，肆意妄为的妇人。以下摘自[朝鲜王朝实录]，引用如下：

肅宗 19卷, 14年(1688 戊辰 / (康熙) 27年) 11月 13日(壬午)
○校理尹德骏上疏曰:
臣自哭班, 进诣都监之路, 适见崇德门前路, 停八人所担屋轿, 臣令堂吏问之, 则乃昭仪母入阙时所乘也。 昭仪母, 卽堂下译官之妻, 乘轿旣云僭矣。 轿而有屋, 僭之尤者。 持宪之官知此, 则宜所禁戢, 臣虽无似, 职忝论思, 目见非法之事, 不可默然。 果发简于宪臣, 使之据法推治矣。 不料此事, 转勤圣虑, 威怒暴发, 处分非常, 加刑定配之命, 至及于宪吏, 臣以首发之人, 难免谴责。
副校理金盛迪, 亦以书勉宪臣, 引咎陈疏。 上答以勿辞。

意思是说：校理尹德骏上疏说：

臣从退朝后, 上都监之路，正好看到崇德门前路上, 停着八人抬的屋轿，臣命令堂吏询问，是张昭仪（张氏玉贞）的母亲入宫乘坐的屋轿。张昭仪的母亲，是堂下译官的妻子，乘坐屋轿是僭越之举。并且，轿中有屋，僭越更甚。执法官吏明白这一点，就应该阻止，臣虽然没有资格去管，但是受王恩领俸禄，看到不法的事情，不能沉默应对。这是执法官员，要依法惩治僭越者。没想到这件事，传到大王这里来，让大王暴怒，给予执法官员非常严厉的处分，给予刑罚又流配，对于执法官员，臣作为首先说话的人，难免被谴责。

副校理金盛迪,也上疏支持宪臣,要求引咎获罪。肃宗大王回答别这么说。

这是引用自校理尹德骏上疏的原文，说的是戊辰年王宫内发生的一件大事：张氏生母尹氏在张氏生下王子时，要入宫照顾女儿，可是恣意妄为，竟然乘坐了八人抬的屋轿，是僭越的行为，轿子中还有屋，僭越更甚，在宫里被执法官员发现，要依法作惩处时，竟然指使随行官员要扑杀官员。事情传到肃宗大王那里，肃宗竟然严惩执法官员，要严刑拷问后流配。校理尹德骏觉得大王处理不公，所以上疏请罪，说要与被处罚官员同罪，其实是在变相谴责肃宗处罚不公。在当时，不仅仅是校理尹德骏，还有不少官员都对此事不满，纷纷上疏，要求同罪，还是在谴责肃宗处理不公道。[朝鲜王朝实录]中对这件事发生的前因后果有详细的描述，因为篇幅较长，在之后的剧情分析中，若遇到尹氏的相关剧情，再酌情引用并翻译。

在这里专门解释一下八人抬屋轿的僭越事由，按照朝鲜王室规矩，堂下官的妻子进宫不能坐轿子，必须步行，进宫坐轿外命妇的级别，仅有正一品堂上官的妻子被封贞静夫人，并且只能乘坐四人抬轿。乘坐八人抬屋轿在宫内的级别，在外命妇中，除非王命，否则没有外命妇有此殊荣，在内命妇中，除王大妃或者是大王的正妃或者大王的亲兄弟被封大君的王子正妻获得封诰可以乘坐，就只有被过继大王的生母被封府大夫人后才有此殊荣，但历代府大夫人也不敢轻易乘坐，通常府大夫人只乘坐四人轿。尹氏在女儿张氏生下王子后就如此放肆无礼，意图与内命妇最高品阶者享受同等级别待遇，在执法官员问罪之时，不但不悔过，还动用肃宗大王之命，严办了的执法官吏，使得当时两位执法者酷刑后枉死，骄横之态，令人发指。

话题回到剧情这里，尹氏的放诞无礼只是一个标志，标志着张氏一派的权利此时开始大张，夺宫的斗争已趋于白热化状态，因为张氏一门设计出的所谓证据，胜负已分，但同伊依然不肯放弃，要继续追查，她要查的就是换钱契。在追查过程中，同伊和天寿发现被确认的商团实力早已大不如前，根本没有能力开出这样换钱契，也就是说商团的书记开了空头支票。商团拥有此权限的书记不可能无缘无故做这样的事，于是同伊继续追查，要查出幕后指使者。跟踪监控的张希载大爷也在布置，他要除掉同伊。终于，天寿在跟踪商团书记时，遇到徐龙基带人抓商团书记，说明情况后急忙去找等候的同伊，而此时同伊已被张大爷指使手下抓住，要灭口，天寿心急如焚，为保护同伊，抓住了张大爷身边的主事者，逼问之后知道被关押的地方，去的时候已经迟了一步，待天寿赶到渡口时，张大爷的手下已经在同伊脚上绑了石头，堵住她的嘴，将她装入麻袋，要沉入江中，天寿救下同伊之后，同伊还是回到徐龙基那里，说出自己听到的事，捕盗将中有张希载的人，会放了商团书记，没曾想徐龙基赶到时，自己的得力助手已受重伤，而商团书记早已伤重不治。

为了继续追查案情，同伊去找了张希载大爷，假意告知商团书记还活着，要张氏停止义禁府对闵妃周围人的调查，其实是为了假意迷惑张氏一门，要赢得调查时间，时间是赢得了，可是太晚了，尽管闵妃身边的尚宫宫女坚持维护闵妃，闵妃娘家的奴婢却熬不住，屈打成招。如此一来，废后已成定局，闵妃深夜去见了两个人：一个是肃宗大王，一个是张嬉嫔。闵妃见肃宗大王，是极其悲伤无奈的，她与明圣大妃情同母女，眼见亲如母亲的大妃被毒害至弥留之际，却无力挽回，还要被废去坤位，当然心痛不已，深明大义的闵妃深知自己已无法再维持正妃的体统，只有提出肃宗大王能达到的要求。看一个即将离宫的正妃最后的要求是什么，就能明白她最关心的是什么。闵妃提出的是要为明圣大妃送终，原来在这个宫里，她最关心的是明圣大妃，她最珍视的是与大妃如同母女般的情谊。闵妃见张嬉嫔，其实是想为身边的人争取一线生机，希望不要因为自己，牵连身边无辜的人，遭到拒绝后，说出自己的真实心意：原来张嬉嫔卑下若此，并不值得自己彻夜难眠，为之痛苦。张嬉嫔虽然明白闵妃的用意，但箭在弦上，不得不发，况且在她看来，现在已经是胜利者与失败者的对峙场面了，闵妃的败局已定，无论说什么，都没用了，于是她无视闵妃的请求，并且嘲弄了闵妃是最后一次说这样的话。谁能笑到最后，谁就笑的最好，张氏绝对没有想到，她的话在若干年后要轮到肃宗大王为保护闵妃，对她这么说。也只能说，历史是奇妙的，同样的场景，不同的位置，在不断被调换。在闵妃苦苦哭喊之时，明圣大妃终于去世。

19-20集是一个分水岭，到了这里，张氏与同伊的感情彻底破裂，从之前张氏对同伊欣赏不已，提拔同伊，给予机会，期望同伊知恩图报，到现在两人因为投毒事件已势成水火，观众从张氏的眼神中看到了深切的怨恨与嫉妒。说是怨恨是因为张氏命令同伊停止调查，同伊不但不理睬，反而更加发奋调查，要帮助闵妃，说是怨恨，是因为这两集里肃宗大王与同伊的小粉红继续出现，而且发展到了不小的程度：同伊成为唯一能为大王分忧的女子。只要肃宗大王见到同伊，听她说话，就会心情好，继而忘记烦恼，哈哈大笑，可见同伊对于大王情绪的影响有多么大。张氏见到的就是大王站在同伊的身边开怀大笑的情景，顿时泪盈于眶。聪明如张嬉嫔，不会不知道这意味着什么，大王的心早已不在她这里，转到了她一手提拔的奴婢出身的同伊这里。从张氏眼神中，观众能发现的是绝对的独占欲，对于一个人的爱与独占的想法当然可以共存，但是张氏的感情中包含了太多的欲望与野心，因此害人害己，累人累己。

在19-20集，太多人都在说崔同伊与张嬉嫔，这对被朝鲜第一神算金桓称为光与影的终生对手的崔同伊与张玉贞友情破裂，但其实真正能被称为终生对手的就只有闵妃与张嬉嫔而已。因为野心与欲望，张氏的人生注定是一场轰轰烈烈的盛宴，但盛宴的终局是镜花水月。因为仁厚与诚孝，闵妃的人生大悲大喜，大起大落，山重水复疑无路，柳暗花明又一村，峰回路转之后，注定是生荣死哀。这两位宫女子的人生都是悲剧，但是结局因为要求的不同，也有所不同。在20集的最后，同伊终于在艺妓教坊找到了商团书记临死前托付的书信与酬劳，这是涉案最重要的证据，正当她欢欣不已，拿回监察部时，却听到郑尚宫带来的坏消息：明圣大妃已经去世，废后已成定局。镜头定格在同伊错愕的表情上，预知后事如何，敬请期待下集分晓。

在以后的剧情中，张氏要夺宫掌权，届时我们还会有更多机会翻看史书中关于张氏和其家人的记载。在此感谢各位读者的支持和理解，我们下周再见。