哆啦A梦大山版

看见它真的很亲切
它是妈妈给我买第一本书
我至今还仍保留着它呢

过年回家
整理书架
才发现
被遗忘在角落的它

看着它
就像我逝去的童年......

  90年代，我们扎着小辫，坐在自行车后架上，吮着棒棒糖，赶着幼儿园与家里的两点一线。每天回到家，踮起脚，拧开电视机开关，换台，换台，在那个广告稀有的年代，我们总能掐准钟点等到它。片头的影像，确乎只记得阿蒙顶着竹蜻蜓，胖乎乎的身体神奇地飘过天空，身后是高耸的铁塔。过场的标题常常是中日文并存，只是对于幼小的我们而言，即便是对那些扭来扭去的日文假名感兴趣，出于能力有限，只赶得上听阿蒙用有些得意的声调念出标题。
   故事的情节已记不清，也许是因为太多的小故事不及一个长篇来得让人印象深刻。但那个身高体重腰围一样的未来机器人，那个靠吞红豆饼维生、将老鼠视为天敌的铁皮猫，那个善良可爱、无所不能的阿蒙，本身就已然是个不老的神话。我们喜欢阿蒙，多半是为了他那一句“承诺”，他没有花仙子漂亮，没有阿童木神气，也没有变形金刚威猛，但一句“小叮当帮你实现所有的愿望”足以让我们死心塌地。于是，很多人在同学录“最想得到的东西”一栏里填上了任意门、万能口袋、竹蜻蜓，更有甚者，几欲独占阿蒙。阿蒙若是知道这些，想来定会撑开阔嘴巴，眯了不大的眼睛，用扁扁的嗓音发出得意的大笑吧。
   过几年，我们开始习惯在放学后拖着遮住了屁股的大书包挤进小巷里的小书店，伸长脖子搜罗着那些蓝白封皮的小册子。我们总在寻找自己没看过的那几本，却只是失望地看到一个个熟悉的数字，但我们坚信我们可以找到某些编号的册子，就像我们深信阿蒙无所不能一样。
   终于有一天，我们和阿蒙一样跨世纪了。阿蒙掉了漆，回到20世纪，我们蜕了皮，来到21世纪。21世纪对于我们，是陌生的世界，幸好还有阿蒙可以相依为命。我们把小辫子纠成一坨，别上了镶满水钻的发卡，但我们不曾想过为阿蒙安上漂亮的耳朵，因为他不需要，只有会被老鼠咬掉耳朵的猫才配当我们的阿蒙。
   我虔诚地站在阿蒙面前，从仰望到俯视，阿蒙只是笑眯眯地看着我，就像我在某杂志看到过传说中的结局那样，只是，我要赶在阿蒙之前说出那句话：
   
   阿蒙，我等你很久了。

 不知從何時起，已不願輕易回首過去，覺得那僅僅只是暗自傷神的自討沒趣。如果記憶裏滿是情凄意切，哀毁骨立，又何必要觸物生情去憶那哀思如潮的往昔？使自己一時不能自己，只哭得司馬青衫，呼天搶地。也許你會說，就算再不濟，回憶裏也縂有喜不自禁，心醉神迷的美麗，可那畢竟已成爲覆水難收的過去，越是被修飾的繁花似錦，桃紅柳綠，不越是襯托出現實生活沙漠般的死寂？
  於是，不願再回頭望去，因爲除了心酸，就只剩嘆氣。一時感慨“聞笛何堪世事異”。
  然而唯獨是你，值得我時時回想，遍遍回憶。即使你那海藍的背影正如諷刺我在現實中的軟弱無力，只想往你那神奇的口袋裏拼命逃避，但試問，面對長大的自己，離開校園的操場，步入社會的天地，誰能不懦弱？誰能不疲痹？我羡慕胖虎的體力，嫉妒小夫的財力，仰望靜香的美麗，但更愛大雄被欺負時的淚如天泣，因爲那才是我們每個人的真實案例，面對生活，我們還不如大雄哭的有骨氣。唯獨是你，始終陪伴左右，不離，不棄。雖然你沒有星矢近乎神般的強大戰力，缺乏劍心柔情似水的成熟魅力，不及路飛堅忍不拔的過人魄力，放眼望去，在这漫畫的后宮裏又何止三千佳麗？然而唯獨是你，最合我心意，不僅是我珍藏心底的美麗過去，還是我面對未來的無比勇氣。即使你真的來自那不爲人知的遙遠世紀，但請告訴我，你，不會歸去……
                                                                            題記
信仰，又作仰信。信心瞻仰之意。信，信奉。仰，仰慕。在現如今這個物欲橫流金錢至上的社會，人們漸已喪失了《法苑珠林》中:“生無信仰心,恆被他笑具”的精神。作爲在共產唯物主義教條下長大的八十后，更毫無信仰二字可言。信仰支柱體現著人生價值的可靠落實，其根本的意義就是能夠賦予短暫人生以永恒的意義。這種精神可以說是人生價值的追求，信仰也包含著信仰者對未來美好理想的追求，信仰的有無，在很大程度上決定著一個人得發展可能性。然而現如今，面對天宮的諸仙和奧林匹斯山的衆神，我們何止不卑不亢，甚至不尊不敬，什麽真主阿拉，如來佛祖，耶穌上帝，都在我們近乎戯虐的言辭裏顔面掃地,於是那些以天下為己任，憂國憂民憂天下的精英們無不痛心疾首，捶胸頓足的稱我們為垮掉的一代。但他們又怎知？在我們幼小心底的背後有著比上帝更值得膜拜的存在。
  十幾年前的我們，吸著鼻涕，吃著零食，坐在木制的小板凳上，望著眼前的黑白電視，只為等待那神聖一刻的降臨，在那個無憂無慮的年紀，这似乎就是存在的意義。依稀記得那如同印刻在心底的開場，頭頂竹蜻蜓的小叮噹飛向日出的光輝，海藍的身影逐漸遠去，隱沒在一片金色的光輝中。亦如佛祖背後耀眼的光環，奪目的另人不敢直視，沐浴在金色的光芒裏，腦海中卻依然殘留著那一抹蔚藍。一米一七的我虔誠的站在一米二九點三的你面前，仰望著並不高大的你，心中默念著那另我們深信的經文：小叮噹幫我實現所有的願望。就像我們堅信你如上帝般的無所不能……
  時過境遷，如今一米七八的我，已不再吸鼻涕，不再愛吃零食，坐在真皮的沙發上，看著等離子的彩電卻依然不敢與你平視，仍然虔誠的擡頭仰望著高高在上的你。你的善良與可愛還有那能容天下的口袋，足以讓我們崇拜的五體投地。長大的我多想一覺醒來，發現老師的粉筆打在頭上，砸醒上課睡覺的我，回到曾經忌恨現在懷念的校園。可無論如何，我已沒有被叫醒的機會，將在这載滿童年的課桌上一睡不起，懵懵懂懂的步入陌生的社會，好在還有你可以相依爲命，就像背水一戰時身後那堵唯一能夠帶來安慰的墻，是最後的依靠，同時也是誓死保護的目標。
  終于有一天，我豁然開朗，你不僅是我童年的夢想，還是我成長的坐標，不斷為我指出正確的方向，猶如黑暗森林中閃爍的螢火蟲，使我不至深陷于人生的鬼打墻。當別人迷惑時我清醒，當別人疑惑時我堅信。感謝你，愛慕你，讚美你，走近你，直到信仰你。而你只是笑眯眯的望著我，從來不語。你無言的微笑，驅走了心中的陰霾，掩蓋了城市的喧囂，阻擋了生活的無理取鬧，足以使整個宇宙為之沉默。於是，我們放心的把最美的童年寄存在了你那裏，多年后的利息已足以使我們開懷到老。
  上帝用七天時間創造了人類，叮噹在孩子七嵗時為他們創造了夢想，一直延續至今……
  也許，我們該稱之爲童年教。
如果說在父母眼裏，我們永遠都是個長不大的孩子。那請相信，在你的面前，我們永遠都是虔誠的信徒，只等待你降臨的那一天。
神為他的信徒們降下使者，並為他們指出世代生活的樂土，但在信徒面前有高山阻路大河橫亙，神說：信我者將得到救贖。於是，高山開裂，河流中升起了道路……
亦如你，為我們拓出了直面人生的通天路。
                                              寫在滕子、F、不二雄十二周年祭

今天终于在vc上下载到了哆啦a梦动画开播30周年2小时特别编。30年，这大概是电视史上持续时间最长的动画片了吧。

前些天突然看到了大雄的生日：1964年8月7日。到今天的话，大雄已经45岁了。他大概会比漫画或者动画中我们看到的那个成年大雄还要年老了。我却怎么也想象不出他的样子。其实就连那个成年大雄的样子也很空洞——你根本没法设想，大雄是怎么成长的。

30周年特别编的第一个故事就是翻拍那个极为煽情的《再见哆啦a梦》。这个故事的情节很曲折，其实拍得很像结尾。哆啦a梦离开之后，大雄慢慢地可以一个人独立了。但就像福尔摩斯不可以死去一样，哆啦a梦也不可以离开。所以在故事的结尾，哆啦a梦又回来了。而观众需要也许并不是哆啦a梦最终没有离开，哆啦a梦的故事最终也没有结局的主要原因。

在30周年的时候有个观众票选30年最感动的30个故事。在这部特别编中揭晓了最后的结果。得票数第一名的故事是《哆啦a梦的重生》。这个故事在中国很多人印象不深，因为这个故事本身并没有多么精彩。但是这却是对整个哆啦a梦故事的重要注脚。在这个故事中提到了哆啦a梦因为事故而少了一颗螺丝，从小就比其他机器人差，以致到这个故事中突然要被厂长捉回去重启。其实这个和大雄很像。哆啦a梦，和野比大雄，很像。他们两个都是边缘的人，沉浸于幻想的人，善良的人。这种边缘性是悲剧的，但同时也是藤子不二雄所推崇的。哆啦a梦的短篇经常有这样一个套路：大雄因为某件事需要帮助，哆啦a梦给了他一个道具，他达到原本目的之后又要在他的其他朋友间延展使用，最终造成了不好的后果。但实际上可以设想一下，哆啦a梦的任何一个道具，都是一件非常危险的武器。也只有大雄这样的人去用，才不会出现问题。因为他的单纯，因为他的善良，他想都不会去想那些道具的危险。他只是单纯地使用它们，满足他自己小小的愿望，还喜爱帮他的朋友们满足愿望。可每次的结果却是悲剧性的。

未来。也许藤子老师认为，在未来的人们都会变成这样善良，才会有这样多的道具而世界依旧安好吧。

可是大概连他自己也不知道怎样让这个未来出现。怎样让四年级的大雄，变成长大的大雄。大概他根本不想让大雄长大，因此他最终又让哆啦a梦回来了。没有了哆啦a梦，孤独的大雄是没法保持他现在的样子的。这是两个不遵守规则的人，就像最近一部日剧《白色之春》中的阿部宽和大桥望（萌啊。。。），他们都是边缘的，个色的。

这世界是怎么一步步变成这样的。人类之所以发展地这么快可能都是得益于“制定规则”。谁赢了谁制定那个复杂全面的规则。直到有更强的人打破它。所以其实社会规则（道德）并不与物竞天择相违背，反而更贯彻了社会达尔文。我以前很信这个，很信尼采。但这几年我渐渐觉得不对了。个体呢？我不想成为强者，也不在乎自己的基因是不是被遗传下去。我只想自由地过完自己的一辈子。可不可以不要将我前进你的那个只为竞争和进化而存在的大圈子，尼采？不能！因为你们需要所有人来为人类整体的进步工作。成为强者，沦为被统治者，或者被流放。其实人到底还是动物。没有选择，什么也没有。只为了群族，不爱自己物种的个体只有死。这不是一样吗？愤青难道不是最明显的族群维护人吗？背叛种族，背叛国家，背叛家庭，这三者真的有本质的区别吗？于是，所有人都选择了背叛自己。

除了大雄与哆啦a梦。大雄追求的只是简单的满足，好吃的东西，充足的午睡时间，当然还有静香，他这辈子只有静香这一个女人，这还是他的初恋。你真的能想象让这个人长大，去参加各种考试，去向各种人低头，去迎合各种规则，去变成路人甲吗？反正我是想象不到。

未来。哆啦a梦中的时间观念好自由。你可以改变过去，你可以改变未来，你甚至还可以通过乘坐时光机去改变过去而达到改变现在与未来的目的。有一集叫做大雄在无人岛的3000天还是什么的，这一集简单说就是大雄离家出走到了一个小岛上然后回不来了他在那里呆了十年最后被哆啦a梦找到了然后他被用时光机带回来他离开的那天然后被包在时间包袱中变回了原来的样子又继续生活。

日，我觉得这也很像个结尾。想象一下，他在那个岛上一个人呆了十年！十年！然后他回来了，他的身体被变回了小学生，但是他的心呢？这也许会是一切的终结。

3000天这一集如果从另一个角度想也很奇特：如果你做了一件后悔的事，生活了一个后悔的十年，那么你只需回去，拦住原来的自己，然后自己重新再做一遍就是了……看完这个故事的那天晚上我想了很多。比如，在这个故事发生之时，大雄还不是他那种经典性格，而是跟路人甲一样的人。在这件事发生之后，他发现可以用这种方法反复尝试生活。于是他反复设计，反复试验，重复生活了很多次，但每次人生都失败了。之后他的性格变了，变成了现在这个样子。他又经历了哆啦a梦系列中的其他故事，发现即时自己要保持这样的边缘性单纯也是不可能的。于是他又一次回到了离家出走的那个晚上，第二次决定飞去无人到，并再也没有被哆啦a梦找回来。

但这个故事就太沮丧了，对未来也没有希望。不象上面提到的藤子老师暗含的结局，还是对未来充满期待的。

未来。大雄的孙子象动画中那么大的话，是不是，就是我们现在生活的这个年代呢？